ديوان ابن عربي — الصفحة ١٤٧

وقال أيضا من روح القتال :

ميزانه ما له عدل يشاهده * وإنما هو نقصان وتطفيف

فليس يفرح شخص باستقامته * إلا ومن حينه يأتيه تحريف

وقال أيضا من روح الجاثية :

وقال أيضا من روح الجاثية :

إنّ الإله الذي بالشرع تعرفه * ليس الإله الذي بالفكر تدريه « 1 »

العقل نزّه والتحديد يأخذه * والشرع ما بين تنزيه وتشبيه

الشرع أصدق ميزان يعرّفنا * بربنا ولهذا همتي فيه

إن الشريعة تجري غير قاصرة * والمعقل في عمه فيه وفي تيه

إنّ العقول لتجري وهي قاصرة * والشرع يظهره وقتا ويخفيه

وقال أيضا من روح الأحقاف :

وقال أيضا من روح الأحقاف :

لا فرق بين نزول الوحي بالملك * أو يلهم القلب إلهاما من الملك

ليس المراد سوى علم تحصّله * من غير منزلة من فلك أو فلك

ما الشان في المنزل الوهاب من كرم * الشان في المنزل المنعوت بالحبك

فخذه علما وتحقيقا تسرّ به * من واهب العقل أو قل ضامن الدرك

الكلّ من عنده لا يمتري أحد * فيما أفوه به إن كان ذا نسك

واعلم بأنّ وجود الأمر واحده * كما علمت به في كلّ مشترك

وقال أيضا من روح القتال :

وقال أيضا من روح القتال :

شرع القتل للرجوع سريعا * للذي جئت منه عند الكفاح

دون موت وإنّ عيني تراه * ميتا قد علمت معنى السراح

جعل اللّه في الشهادة رزقا * للذي نالها بغير انتزاح « 2 »

فهو إن كان في العيان فسادا * فهو عند الإله عين الصّلاح

كلّ ما كان أو يكون وما لا * إنما كونه بأمر متاح

ما يريد العبيد منه تعالى * غير درك المنى وخفض الجناح

ما على من يريد ردّا إليه * في الذي قد أتى به من جناح

ما يريد العصاة منه تعالى * غير عفو عن الذنوب القباح

ما يريد الفقير منه تعالى * غير بذله الندى وجود السماح

هو ليلي إذا أتيت أناجي * ونهاري عند المسا والصباح

( 1 ) يريد بأن الإيمان يكون عن تصديق بالشرع وتسليم وليس بإعمال الفكر . ( 2 ) الانتزاح : الاستقاء من البئر .