ديوان ابن عربي — الصفحة ١٣٧

وقال أيضا من روح مريم :

يدري به من ذاقه طعما ولم * يكفر به إلا لضيق الباع « 1 »

وقال أيضا من روح الإسراء :

وقال أيضا من روح الإسراء :

لما تألفت الأشياء بالألف * أعطاك صورته في كل مؤتلف

فأحرف الرقم والألفاظ دائرة * ما بين مؤتلف منها ومختلف « 2 »

وإن تمادت إلى ما لا انقضاء له * فإنّ مرجع عقباها على الألف

لولا تألّفها وسرّ حكمته * لم تدر أمرا ولا نهيا فقف وخف

وفي أوامره إن كنت ذا بصر * سرّ عجيب ولكن غير منكشف

لا يأمر اللّه بالفحشا وقال لمن * عصاه وعدا له فاركض ولا تقف

وليس يبدو الذي قلناه من عجب * في أمر امرهم إلّا المعترف

يا رحمة وسعت كلّ الوجود فما * يشذّ عنها وجود فاعتبر وقف « 3 »

ولا يرى اللّه في شيء يعنّ له * مما له عنّ إلّا صاحب الغرف

أو من يجود إذا أثرى بنعمته * أو من يكون من الرحمن في كنف « 4 »

لذا أقام له عذرا بما صدرت * أوامر منه في القربى وفي الزلف « 5 »

وقال أيضا من روح الكهف :

وقال أيضا من روح الكهف :

للّه عبد مشى المختص في طلبه * وقد أقام له البرهان في طلبه

لقد تزكّى بما زكّاه خالقه * لكن تصح له دعواه في نسبه

وأنصف الخير بالإقرار معترفا * بما درى منه من علم ومن نسبه

أعدّ ألفا ولم يحصل فأعلم أن * النقص نعت له منه ومن تعبه

أين الثلاثة من ألف أعدّ له * فلا تقف عندما يدريه من سببه

فكل شخص على علم ويجهله * الغير منه وذاك العلم في كتبه

ومن تحقق بالآداب أجمعها * فكلّ علم يرى منه فمن أدبه

وقال أيضا من روح مريم :

وقال أيضا من روح مريم :

لما حللت مقام القلب إدريسا * ولم أجد فيه تخييلا وتلبيسا

حللت من مشكلات العلم ما انعقدت * فكلّ ذي علّة بشرحها يوصى

ورثت منه النبيّ المصطفى وكذا * مع الذي عندنا من روحه عيسى

وآدم ثم إبراهيم والدنا * وداود والكليم المجتبى موسى

( 1 ) الباع : قدر مدّ اليدين . ( 2 ) يقال : رقم الكتاب إذا اعجبه وبينه . ( 3 ) البيت صدى الآية : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ الأعراف ، آية : 156 . ( 4 ) الكنف : الحرز والستر . ( 5 ) الزّلف : القربة والدرجة .