ديوان ابن عربي — الصفحة ١٣٦

وقال أيضا من روح النحل :

ولم يكن مادح منهم له أبدا * بكل فنّ من الأمداح مكثارا

هم الأقلون إن قلوا وإن كثروا * حلاهم الحقّ أسرارا وأسرارا

وقال أيضا من روح سورة الرعد :

وقال أيضا من روح سورة الرعد :

البرق يلمع والرعود تسبح * والغيث ينزل والمنازل تصبح

مخضرة هاماتها وبقاعها * والزهر في روضاتها يتفتح

فترى جنان الخلد أنشأها لنا * بصدور أعلام إذا هي تشرح

وقطوفها تدنو فتطعم من له * ذوق إذا هي بالعبارة تفصح

فالخلق منه إذا نظرت مهلل * ومكبّر ومعظّم ومسبّح

والكل مثن بالذي هو أهله * فاللّه يعطي من يشاء ويمنح

وقال أيضا في هبات الصاحب من روح إبراهيم :

وقال أيضا في هبات الصاحب من روح إبراهيم :

إنّ الخليل إذا أراك مقاما * شاهدت منه اللوح والأقلاما

فترى المعارف بالكتابة تنجلي * لعيون أهل كشوفه أعلاما « 1 »

ويكون ذاك الكشف من إعطائه * ما ينبغي أعلامه أعلاما

ويزيدني علمي به من عنده * صدقا لما قد قاله إعظاما

وقال أيضا من روح الحجر :

وقال أيضا من روح الحجر :

إنّ السماء برجمها محفوظة * من كلّ شيطان وكلّ رجيم « 2 »

أوحى الإله الحق فيها أمرها * لتنزل الأرواح بالتعليم

منها إلينا ثم تبقى أعصرا * في عالم الأركان بالتدويم

حتى إذا ما ينقضي الأمد الذي * قلناه جاء إليّ بالتفهيم

فتراه أبصار العباد مشاهدا * في عالم الأخلاط والتجسيم

ما الحفظ إلا للذي فيها من ال * وحي الذي حملته من معلوم

ثم القوابل قسمته بذاتها * ما بين معلوم وبين عليم

وقال أيضا من روح النحل :

وقال أيضا من روح النحل :

الوحي علم الكون إلا أنه * يخفى على العلماء بالأنواع

ولذاك ينكره الذي ما عنده * علم بما فيه من الأفظاع

فإذا يسطره اللبيب بكشفه * أو فكره ليلذ بالأسماع

( 1 ) أهل الكشوف ، يعني الذين يطلعون على المعاني الغيبية . ( 2 ) الرّجم : الرمي بالحجارة ، واسم ما يرجم به ، ويريد الشهب التي ترجم بها الشياطين .