ديوان ابن عربي — الصفحة ١٣٣

وقال أيضا في مشامّ العارفين الأعراف الطيبة ، وهم المسمّون عالم الأنفاس ، وما رأيت منهم سوى رجلين من الكمل بإشبيلية ، وممن نزل عن الكمال منهم القنجباري ، من روح الأعراف :

لو أنهم صبروا ما كان حالهم * إلا السعادة والإسعاد والظفر

وقال أيضا في الوفاء تقليدا بلسان البشير من روح العقود :

وقال أيضا في الوفاء تقليدا بلسان البشير من روح العقود :

يا أيها المؤمنون أوفوا * فإنكم في الذراع وقف

زينتم إذ كتبتوه * لذاك أنتم عليه وقف

إن كان في قلبكم سواكم * فهو لما يحتويه ظرف

والحق بي قد أشار نحوي * فقلت ماذا فقال لطف

منى بمن كان لي جليسا * فيه معان وفيه ظرف

ما كنت أجني عليّ إلا * حتى ترى العين كيف تغفو

فإنه سيّد كريم * لذاك نفسي إليه تهفو

وقال أيضا في حال نزول السكينة في الغمام لتلاوة القرآن من روح سورة الأنعام :

وقال أيضا في حال نزول السكينة في الغمام لتلاوة القرآن من روح سورة الأنعام :

الحمد للّه الذي أعلما * بأنه اللّه الذي في السما « 1 »

وأنه في الأرض سبحانه * على الذي قال لنا معلما

بأنه يعلم أسرارنا * وجهرنا والمكسب الأعظما

ثم له من قبل إيجادنا * أينية أثبتها في العمى

وشاب لي أربا بسرّي إذا * كان معي في حالتي أينما « 2 »

فيأخذ المغرور ما قاله * بأنه بشرى بما أنعما

والحذر النحرير يدري الذي * جاء به محذّرا منعما « 3 »

وإنه سبحانه بالذي * قال لنا أوضح ما أبهما

بعين هذا وبأمثاله * يسعد من آمن إن أسلما

لا تعذلوه بالذي لم يزل * خلقا لكم أو لم يزل في عما

كمثل فرعون وأشباهه * وما نحتم فاحذروا منهما

وقال أيضا في مشامّ العارفين الأعراف الطيبة ، وهم المسمّون عالم الأنفاس ، وما رأيت منهم سوى رجلين من الكمل بإشبيلية ، وممن نزل عن الكمال منهم القنجباري ، من روح الأعراف :

وقال أيضا في مشامّ العارفين الأعراف الطيبة ، وهم المسمّون عالم الأنفاس ، وما رأيت منهم سوى رجلين من الكمل بإشبيلية ، وممن نزل عن الكمال منهم القنجباري ، من روح الأعراف :

( 1 ) قوله : « اللّه الذي في السما » يعني : اللّه الذي رحمته في السماء . فالسماء مخلوقة للّه تعالى وهو ليس محتاجا إليها ولا إلى غيرها . ( 2 ) السر : لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدن ، ونور روحاني هو آلة النفس وهو محل المشاهدة كما أن الروح محل المحبة . ( 3 ) النحرير : الحاذق الماهر ، العاقل الفطن .