ديوان ابن عربي — الصفحة ١٣٠

وقال أيضا يذكر حروف أوائل سور القرآن المجهولة :

فصاحب الفكر بالأوهام في جهة * وصاحب الكشف بالتنزيل مقبول « 1 »

وقال أيضا يذكر حروف أوائل سور القرآن المجهولة :

وقال أيضا يذكر حروف أوائل سور القرآن المجهولة :

ألف لام ميم وذلك ما أردنا * من إنزال الكتاب على وجود

ألف لام ميم سجيّ ليس يفنى * لما يعطى الفناء من الجحود

ألف لام ميم بصاد عند صاد * لو أرد علمه عند الشهود

ألف لام را لسابقة أتينا * بصدق الوعد لا صدق الوعيد

ألف لام را لقد عظمت أمرا * يشيب لهوله رأس الوليد

ألف لام را مبشرة تجلت * بسجدتها على رغم الحسود

ألف لام ميم ورا لوميض برق * يبشّرني بإقبال الرعود

ألف لام را أنست به خليلا * إلى يوم النشور من الصعيد

ألف لام را بميزان صدوق * فصلت به المراد من المريد

وكاف ها يا يربعهن عين * إلى صاد تطأطأ للسجود

وطاها ما رأيت له نظيرا * إذا حضر المشاهد بالشهيد

وطاسين ميم يضيق لها صدور * وروح الشّعر في بيت القصيد

وطاسين جاء مقتبسا لنار * وكلّمه المهيمن بالوجود

وطاسين ميم قتلت به قتيلا * لينقله إلى ضيق اللحود

ألف لام ميم لأوهن بيت شخص * تولع بالذباب من الصّيود

ألف لام ميم غلبت الروم فيه * ليغلبني بآيات المزيد

ألف لام ميم ليحفظ بي وصايا * سرت في الكون من بيض وسود

ألف لام ميم ينزل من مقام * إلهيّ إلى حال العبيد

وياسين قلب قرآن عظيم * له التمجيد من كرم المجيد

وصاد شكركم إياه شرعا * وعقلا ساريا طلب المزيد

وحاميم غافرا ذنبا مبيرا * حمدت بحمده حمد الحميد

وحاميم فصلت آيات قول * فداه بالطريف وبالتليد « 2 »

وحاميم عين سين القاف منه * بتنزيه المشاهد من بعيد

وحاميم قام بالدرجات فينا * يسخرنا بأبنية العقود

( 1 ) يريد بأن الذي يعتمد على العقل وحده قد يؤدي به عقله إلى التوهم في بعض الأحيان ، فلا يصيب الحقيقة كلها . وصاحب الكشف ويعني صاحب الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا ، وهو الذي يعرف الحقائق . ( 2 ) الطارف : المال المستحدث . التليد : المال القديم الموروث .