ديوان ابن عربي — الصفحة ١٢٧

وقال أيضا في حروف لو ولولا وإن :

صفت فينا مشاربها * وعزّ عليك آسنها « 1 »

وما منعت من الزلفى * إلى ربي معاطنها « 2 »

تحلّ بنا ملائكة * إذا فرّت شياطنها

حروف كلها علم * أتتك بها محاسنها

ولا يدريه إلا من * يكون به يحاسنها

وما أبدت سوى شطر * وما أخفت ضنائنها « 3 »

فما أخفاه مضمرها * لقد أبداه كائنها

وقال أيضا في النوم مرتجلا : وقد رأى شخصا ، قد ثبت له حق على ميت من أصحابه ، فجاز به كتابا كان في وعاء ، كان مما خلفه الميت ، فقال له شخص في النوم : لم حازه هذا دون الوارث ؟ فأجابه :

وقال أيضا في النوم مرتجلا : وقد رأى شخصا ، قد ثبت له حق على ميت من أصحابه ، فجاز به كتابا كان في وعاء ، كان مما خلفه الميت ، فقال له شخص في النوم : لم حازه هذا دون الوارث ؟ فأجابه :

ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه * ما كل من ضم الكتاب يحوز

لولا ثبوت الحقّ لم يجز الذي * قد كان لكن بالثبوت يجوز

وقال أيضا في حروف لو ولولا وإن :

وقال أيضا في حروف لو ولولا وإن :

قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت * في العين صورته والكون للّه

فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا * وقامت الحجة الغرّاء للّه

ما للمحالات في العين الثبوت وقد * أقامها العقل للأوهام للّه

والطبع ساعده والطرف شاهده * شهود وهم بأحكام من اللّه

لو لم يرد لم يكن وقد أراد فكان * ولو فليس لها حكم مع اللّه

من يزرع المنع لم يحصد سوى عدم * والجود يزرع والايجاد للّه

وحيثما ثبتت في العين صورتها * فليس ينتج إلا المنع واللّه

ويضعف الحكم فيها إن قرنت بها * وجود لا حكمة أيضا من اللّه

لولا تحقق لو دان لنيط به * خلاف ما يستحق الذات واللّه

فرحمة اللّه بالأعيان أوجدت * الألحان فاحكم بها جودا من اللّه

ضاق النطاق على من ليس يعرفها * ولست تعرفها إلا من اللّه

فإنه أوجد الأكوان أجمعها * تفضّلا وعنايات من اللّه

فليس يشهد في الأكوان كائنة * وحكمها أحد إلا من اللّه

( 1 ) الآسن من الماء : المتغير الفاسد . ( 2 ) المعاطن : جمع المعطن : مبرك الإبل حول الماء . ( 3 ) ضنائن اللّه : خواص خلقه . والضنين : البخيل .