ديوان ابن عربي — الصفحة ١٢٣

وقال أيضا في نظم التوشيح :

لو عاين القلب منهم ما أعاينه * لعاينوه بلا شك يعايننا

وقال أيضا :

ألم تر أن اللّه أكرم أحمدا * ونادى به حتى إذا بلغ المدى

تلقاه بالقرآن وحيا منزلا * فكان له روحا كريما مؤيدا

وأعطاه ما أبقى عليه مهابة * فأورثه علما وحلما وسؤددا « 1 »

وأعلى به الدين الحنيفي والهدى * وصيرّه يوم القيامة سيّدا

وهيأ يوم الفصل عند وروده * له فوق أدنى في التقرب مقعدا

وعين يوم الزور في كلّ حضرة * له في كثيب المسك نزلا ومشهدا

فيا خير خلق اللّه بل خير مرسل * لقد طبت في الأعراق نشأ ومحتدا

تحليت للإرسال في كل شرعة * يظهرن آيات ويقدحن أزندا « 2 »

ففي قولكم لما دعيت مذمما * وقد كان سمّاك الإله محمدا

لقد عصم الرحمن بالرحمة اسمنا * كعصمتنا من سبّ من كان ألحدا

علوم وأسرار لمن كان ذا حجى * تدل على خلق كريم من العدى « 3 »

فيا خير مبعوث إلى خير أمّة * لو أنك في ضيق لكنت لك الفدا

ولما دعوت اللّه غيرة مؤمن * على من تعدّى في الشريعة واعتدى

أتاك عتاب اللّه فيه ولم تكن * أردت به إلا التعصب للهدى

بأنك قد أرسلت للخلق رحمة * ومن كان هذا أصله طاب مولدا

مدحتك للأسماع مدح معرّف * وقمت به في موقف العدل منشدا

وها أنا أتلو في مديحك السنا * تعز على من كان في العلم قد شدا

ولم أغل بل قلت الذي قال ربنا * وجئت به فضلا مبينا لأرشدا

مدحتك بالأسماء أسماء ربنا * ولم ألتفت عقلا ورأيا مسدّدا

بأنك عبد اللّه بل أنت كونه * وأنت مضاف الكاف شرعا وما عدا

فعينك عين السّرّ والسمع سمعه * وأنت الكبير الكل للعين إن بدا « 4 »

وأنت الذي أكني إذا قلت كنية * وأنت الذي أعني إذا ما تمجدا

لقد خصك الرحمن بالصورة التي * روينا ولم ينزل لنا ذكرها سدى

وأنت مقال العبد عند قيامه * من الركعة الزلفى ليهوي فيسجدا

وأنت وجود الهاء مهما تعبدت * وأنت وجود الواو مهما تعبّدا

( 1 ) السؤدد : المجد . ( 2 ) يقدحن أزندا : أي يشعلن النار . ( 3 ) الحجى : العقل . ( 4 ) السر : لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدن ، ونور روحاني هو آلة النفس ، وهو محل المشاهدة .