ديوان ابن عربي — الصفحة ١١٢

وقال أيضا في نظم التوشيح الأقرع المضفر المحير الممتزج :

أخرس أعمى معلقة * يده فلا يزال بشر

إنه في كونه عدم * مثل نور قد بدا بقمر

فتقول العين ذاك له * ويقول البدر لا وعبر

هكذا أمر الوجود فكن * لا تكن واسكت وقل بقدر

وقال أيضا :

ما لمن أبصرني * غير ما أبصره

فله مني الذي * بعد ذا أذكره

شجي قام به * وأنا أستره « 1 »

بل هو المعنى الذي * لم أزل أظهره

وبدا منه لهم * خبر أكبره

وأبى العقل الذي * ما إلي مخبره

وإن إيمان الورى * في الورى معبره « 2 »

فبه أسمعه * وبه أبصره

قدمي ساعية * وهي بي تظهره

ويدي باطشة * فأنا مصدره

فاكتم الأمر الذي * قلت لا تشهره

طاب ذوقا عندنا * جملة مخبره

مثل ما طاب لنا * خبرا أكبره

أنه ليس بهو * والهو لا يحصره

فإذا قلت أنا * فأنا أشعره

أنني لست أنا * وأنا مظهره

إنّ ذا الهو المقا * م الذي يبهره

إن تجلى بأنا * فأنا أفقره

أو تجليت به * وهو لا ينكره

قام بي نعت الغنى * وأنا أنكره

ثم عن هذا أو ذا * علمنا يكبره

وقال أيضا :

الأصل قد يثبته فرعه * والفرع لا يثبته الأصل

( 1 ) شجي : مشغول . ( 2 ) الورى : الخلق .