ديوان ابن عربي — الصفحة ١١٠

وقال أيضا في نظم التوشيح الأقرع المضفر المحير الممتزج :

واسلك بنا النهج القويم ملبيا * صوت المنادى عند كلّ نهداء

هو حاجب الباب الذي خضعت له * غلب الرقاب وآمر الأمراء

وقال أيضا في نظم التوشيح الأقرع المضفر المحير الممتزج :

وقال أيضا في نظم التوشيح الأقرع المضفر المحير الممتزج :

دور

هذا الوجود العام * علمي به أولى

لأنه إنعام * من سيّد مولى

ويومه من عام * في الشمس إذ تجلى

ترى البصير * بلا نصير

يعطي البشير

إعطاء ذات * بلا صفات

سوى السّمات

فانهض إلى * ماوي الأولى

من عند لا

تبصر وجود الواحد الأعلى * يعطي العلوم

من حضرة مثلي

دور

أنشأت ناقوسا * لذكره الزاهر

أحييت ناموسا * من قبره الداثر

ولم أكن عيسى * لإنني الآخر

حلو الضرب * لذي نسب

بلا سبب

أحيي الصّدا * من الصّدا

وفي السّدا

للمصطفى * إذا عفا

عين الشفا

من كلّ ما يبلى ولا يبلى * هذي الرسوم

آياتها تتلى

دور

أبدى لي اللّه * في سرّ إضماري

نورا به تاهوا * من خلف أستاري

قوم به باهوا * يدرون مقداري

في زعمهم * وحكمهم

بعلمهم

إني أنا * وما أنا

إلا أنا

بكلّ حال إن المحال * عين المحال

- قالوا : لوح القضاء السابق على المحو والإثبات ، ويسمونه لوح العقل الأول ، والثاني يسمونه لوح القدر أي لوح النفس الناطقة الكلية وهو اللوح المحفوظ ، والثالث لوح النفس الجزئية التي ينتعش فيها كل ما في هذا العالم ، وهو المسمى بالسماء الدنيا ، والرابع لوح الهيولى القابل للصور في عالم الشهادة .