ديوان ابن عربي — الصفحة ١٠٤

وقال أيضا يفرّق بين الأسماء الإلهية من كونه متكلما وبين ما بأيدينا من الأسماء الحسنى وهي أسماء أسمائه الحسنى :

كنا به نعلم أعياننا * لكن جهلناها لأمر طرا

من ظلمة الطبع وأخلاطه * فاعتم الليل وما أقمرا

وألبس الأنجم أنوارها * لما رأى عسكرها شمّرا

حين رمت بالرجم أرواح من * يسترق السمع كما أخبرا « 1 »

انظر إلى الأرض وخيراتها * وما بها الرحمن قد أظهرا

لا بدّ أن يصبح عمرانها * كمثل ما أصبح وادي القرى « 2 »

عروشها خاوية حين لم * يغير الناس بها المنكرا

عمّ بلاء اللّه سكّانها * فأهلك المقبل والمدبرا

بذا أتانا النصّ من عنده * في محكم الذكر كذا سطرا

فقال فيه واتّقوا فتنة * وتمم القول به منظرا

سبحان من أخبرنا أنه * كان على الأخذ بنا أقدرا

هذا الذي جئت به واضح * في سورة الأنفال قد حرّرا « 3 »

وبعد ذا ترجع أفكارها * إلى امام ما له من ورا

لا فعل في العالم إلا له * فإنّ ما سميته منكرا

فحكمه ذلك لا عينه * فلتعتبر قولي حتى ترى

به وإن شئت بأعياننا * لتشهد الأسماء والمحضرا

يبدو إليك الأمر من فصّه * كما بدا لمن به أخبرا

مثل رسول اللّه في وقته * والوارث المختار بين الورى « 4 »

فالحمد للّه الذي قد وقى * من شرّ ما يمكن أن يحذرا

لولا كتاب سابق فيكم * نبذتم لفعلكم بالعرا

ما شرع الرحمن أذكاره * إلا لكي تعصمكم كالعرى « 5 »

لأنها أعصم ما يتقى * لما بدا الرحمن قد قدرا

تعوّذوا منه به أسوة * بسيّد يعلم ما قرّرا

من يعرف الحقّ وأسراره * يكن لما جئت به مظهرا

من لم يرى الحقّ بأنواره * يكن لما أذكره منكرا

العمى لا تدرك أبصارنا * إلا ظلاما وهي شيء يرى

( 1 ) إشارة إلى رجم الملائكة للشياطين الذين يحاولون استراق السمع من السماء الأولى . ( 2 ) وادي القرى : موضع بالحجاز . ( 3 ) إشارة إلى قوله تعالى : وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً سورة الأنفال ، آية : 25 . ( 4 ) الورى : الخلق . ( 5 ) العرى : جمع العروة ، يريد الرابطة .