الكواكب الزاهرة — الصفحة ١٣٢

" فصل " حاصل الفرق بين المعجزة والكرامة

مقرونا بتحدى النبي مشيرا باشتراط التحدي المذكور إلى أنه الفارق بين الكرامة والمعجزة .

وكذلك في كتابه " الاقتصاد في الاعتقاد " لما ذكر خرق العادة في الكرامات قال : وذلك مما لا يستحيل في نفسه ؛ لأنه ممكن ، ولا يؤدى إلى بطلان المعجزة ؛ لأن الكرامة عبارة عما يظهره من غير اقتران التحدي ، وإن كان مع التحدي فإنا نسميه معجزة .

وقال الإمام فخر الدين الرازي - رضي الله عنه - في كتابه " المحصّل " :

" ثم تتميز الكرامة من المعجزة بعدم التحدي " .

وقال الإمام ناصر الدين البيضاوي - رضي الله عنه - في كتابه " المصباح " :

" الكرامات جائزة ، خلافا للمعتزلة والأستاذ وتتميز عن المعجزة بعدم التحدي " .

وقال الإمام محمد بن عبد الملك السلمى الطبري في كتابه " المعين على مقتضى الدين " : " والكرامات من جنس المعجزات ؛ لأن كليهما دلالات الصدق ، وإنما يختلفان حيث التسمية ، فمن ادعى النبوة دلت المعجزة على صدقه " في حالته " .

وتسمى حينئذ معجزة ؛ لأنها دالة على صدق مدعى النبوة في مقالته ، ومن أشار إلى الولاية دلت من جنس المعجزة على صدقه في حالته ، وتسمى كرامة ، ولا تسمى معجزة " .

وقال الإمام نصر الدين الطوسي - رضي الله عنه - في كتابه " قواعد العقائد " :