الكواكب الزاهرة
- المؤلف: عبد القادر الشاذلي
- الوفاة: 935
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - قاهره
فهرس الكتاب
- مقدمة التحقيق
- هذا الكتاب
- الأصل المحقق
- مقدمة المؤلف
- فضل علم الحقيقة :
- سبب تأليف الكتاب :
- الكلام على رؤيته صلى اللّه عليه وسلم مناما
- هل تعد رؤيته صلى اللّه عليه وسلم تشريعا ؟
- أدلة تصديق رؤياه صلى اللّه عليه وسلم مناما وحجيتها في رؤيته صلى اللّه عليه وسلم يقظة
- أقسام الناس بين الجزم برؤيته صلى اللّه عليه وسلم والتجويز تنبيه :
- « باب » في الكلام على رؤيته صلى اللّه عليه وسلم في اليقظة :
- ما وقع لبعض الأولياء حال رؤيته صلى اللّه عليه وسلم
- شبهة وجواب : [ حول رؤيته ( ص ) في اليقظة ]
- الاستدلال على الجواب :
- دليل أوليته صلى اللّه عليه وسلم ونبوته حينئذ : فصل :
- تقرير بديع للسبكي : شبهة وجواب :
- لطائف في قوله تعالى : " لتؤمنن به " :
- فصل : في شكل الأرواح :
- عالم المثال :
- بعض من خوارق العادات :
- تنبيه :
- رؤية الملائكة يقظة :
- دليل رؤية الملائكة من السنة
- « عود إلى تشكل الأرواح » « فصل » :
- [ عدة من كرامات ]
- شبهة وجواب :
- فروق بين الروح والجسد
- قطوف من الكرامات :
- الرد على الإسفرايينى في إنكاره الكرامات
- حكم منكر كرامة الأولياء
- الكرامة والاستقامة
- لماذا أكثرت الكرامات في العصر الأخير
- الكرامة ليست علامة على الأفضلية
- " تنبيه " : من كرامات الصحابة والتابعين :
- هل يشترط التكليف في وقوع الكرامة ؟
- " تنبيه " : [ الشبهات الأربعة ]
- [ الشبهة الأولى : ] شبه القدرية وجوابها
- الشبهة الثانية : التباس الكرامة بالمعجزة
- بيان لطيف في المراد من الحكمة
- الشبهة الثالثة : اللبس عند الدعوى
- " تنبيه " : حفظ الولي والفرق بين الحفظ والعصمة
- الفرق بين إلهام الملك وإلقاء الشيطان
- الشبهة الرابعة : الأنس بالكرامة حتى تصير عادة
- " فصل " حاصل الفرق بين المعجزة والكرامة
- أنواع الكرامات
- النوع الأول : إحياء الموتى
- [ النوع الثاني : ] كلام الموتى
- والنوع الثالث : انفلاق البحر وجفافه
- والنوع الرابع : انقلاب الأعيان :
- ( تنبيه ) : الاستدلال على أن كرامات الأولياء عين معجزات الأنبياء :
- [ تنبيه ] : بيان أن كرامات الأولياء من أسرار الأنبياء :
- [ يعلم التمييز بين أنواع ولاية المحمدية بأمرين ]
- [ الأمر الأول : الكرامات التي أكرمهم الله تعالى بها ترشدنا إلى معرفة توريثهم ]
- الأمر الثاني : من جملة ما يعلم به مورث الولي : أن يكثر من ذكره عند الموت
- ( فصل ) استئناس على خرق العادة :
- تنبيه تنبيه في بعض الكرامات :
- [ هل يجوز وقوع الكرامات على الأولياء ؟ ]
- سبب قلة الكرامات في عهد الصحابة وكثرتها فيمن بعدهم :
- الفرق بين الكرامة والسحر :
- عموم الكرامات وخصوصها :
- هل للسحر حقيقة ؟ وما قدره :
- فرع في ذكر ما يتعلق بهذه المسألة من فروع الفقه .
- حكم تعلم السحر :
- آراء الفقهاء في الساحر :
- حكم توبة الساحر :
- الاستقامة شرط لتحقق الكرامة : تنبيه :
- " عود إلى الفرق بين المعجزة والكرامة " تفريع :
- موقف العلماء من رأى القشيري في تخصيص الكرامات :
- هل يشترط العلم بالولاية :
- وجه الاستدلال على وحدانيته بالحديث : " من عرف نفسه عرف ربه "
- فصل :
- مذهب السبكي فيما يمنع من الكرامات وما يقع :
- ترجيح المؤلف لمذهب الجمهور :
- أنواع الكرامات :
- النوع الأول : إحياء الموتى
- النوع الثاني : كلام الموتى
- النوع الثالث : انفلاق البحر
- النوع الرابع : انقلاب الأعيان
- النوع الخامس : انزواء الأرض
- النوع السادس : كلام الجمادات والحيوانات
- النوع السابع : إبراء العلل
- النوع الثامن : طاعة الحيوان لهم
- النوع التاسع : طي الزمان .
- النوع العاشر : نشر الزمان .
- الحادي عشر : استجابة الدعاء
- الثاني عشر : إمساك اللسان وانطلاقه .
- الثالث عشر : جذب بعض القلوب بعد كونها في غاية النفرة .
- الرابع عشر : الإخبار ببعض المعيبات والكشف
- الخامس عشر : الصبر على عدم الطعام والشراب المدة الطويلة .
- السادس عشر : مقام التصريف
- السابع عشر : القدرة على تناول الكثير في الغذاء .
- الثامن عشر : الحفظ عن أكل الحرام
- التاسع عشر : رؤية المكان البعيد من وراء الحجب
- العشرون : الهيبة
- الحادي والعشرون : كفاية الله إياهم شر من يردهم سوءا وانقلابه خيرا
- الثاني والعشرون : التطوير بأطوار مختلفة
- الثالث والعشرون : اطلاع الله إياهم على ذخائر الأرض
- الرابع والعشرون : ما سهل لكثير من العلماء من التصانيف في الزمان اليسير
- الخامس والعشرون : عدم تأثير السمومات
- صفات الأولياء :
- الفرق بين عباد الرحمن وعبيد الشيطان :
- " فصل " كيفية الكشف عند القوم :
- الفرق بين الفراسة والظن :
- أمثلة من الفراسة الصادقة :
- حقيقة الفراسة :
- عودة إلى أمثلة الفراسة :
- أنواع الغيب باعتبار إطلاقه وقيده : تنبيه :
- تحقيق القول في قطب الغوث ومدة مكثه : تذنيب :
- مراتب الأولياء :
- تنبيه : حكاية في مراتب الأولياء :
- علة ستر الله لأوليائه عند تقدم الزمان :
- وجه الدقة في إيثار الأنبياء على الرسل في الحديث :
- تفاضل الأولياء :
- تنبيه : [ الأقطاب متفاضلون بالنسبة إلى مقامات مورثيهم ]
- الفرق بين الفراسة والإلهام
- مذهب ابن القيم :
- مذهب الهروي :
- توفيق بين الآراء :
- مذهب الإمام الغزالي :
- هل يقع الخطأ في الكشف والإلهام ؟
- هل الإلهام حجة ؟
- حجة من أنكر حجية الإلهام :
- القول الفصل من أثبت الإلهام وحجته
- سبب انقطاع ابن سينا عن طريق القوم
- الصلة بين التصوف والكتاب والسنة
- من مناقب ابن عربى
- باب في تبرئة القوم من أهل التصوف من الحلول والاتحاد
- من أوصاف المتصوفة
- من ثناء الفقهاء على المتصوفة :
- تأويل ما جرى بين الإمام أحمد والحارث المحاسبي :
- سند التصوف :
- كيفية تسلسل رجالات التصوف :
- [ كمال التصوف واقباله كان في اىّ زمان ؟ ]
- ثناء العلماء على طريق أبى الحسن الشاذلي :
- نسب الشاذلي وصفات طريقته :
- من أخبار أبى الحسن الشاذلي - رضي الله عنه :
- سلوكه طريق القوم :
- فصل تدرج القطبية
- من صفاته الجسدية - رضي الله عنه -
- فصل وفاته
- تاريخ وفاته - رضي الله عنه - وعمره حينئذ :
- سلسلة لبس أبى الحسن رضي الله عنه للخرقة :
- فصل " حكم القائلين بالحلول والاتحاد "
- نبذه عن ابن عربى رضي الله عنه تنبيه
- القول فيمن طعن في ابن عربى من العلماء
- حكم ما جرى في كلامهم مما يخالف ظاهر الشرع
- تنبيه فضيلة حسن الظن بالناس ، وخطر المبادرة إلى التكفير
- ثناء العلماء على ابن الفارض
- ثناء العلماء على ابن العربي
- تنبيه الفرق بين المتصوف والمتشبه
- منزلة الإيمان بطريق القوم
- فصل حكاية آخر حجة للسهروردى
- فصل في التستر
- تنبيه فائدة في كيفية النظر في دقائق العلم
- تنبيه الفرق بين ابن العربي معرّفا وابن عربى منكرا
- فصل
- تنبيه سبب قتل الحلاج
- تنبيه [ حكاية الحلاج لما دخل عليه ابن خفيف ]
- محامل شطحات الحلاج
- علة تسميته بالحلاج
- تنبيه موقف الجنيد من الحلاج
- معنى قولهم : إفشاء سرّ الربوبية كفر
- تذنيب من كلام الحلاج وتأويله
- مقياس الولاية عند أهل العلم
- العلماء بين الباطن والظاهر
- حقيقة العلم اللدني
- أدلة عقلية ونقلية على أفضلية العلوم الوهبية وأصحابها
- [ متى يداوم المناجاة مه الله تعالى ؟ ]
- لطيفة في فضل العلم الباطن على الظاهر
- معنى قولهم لا يعرف لله طاعة ولا عصيانا
- تأويلات بعض أقوالهم الباطنة
- نبذة عن الشيخ اليمنى الصياد رضي الله عنه
- من كرامات الشيخ الصياد :
- نبذة عن القسطلاني
- تنبيه
- شبهة وجواب
- تحقيق الهروي للعلم اللدني
- ماهية الغيب وغيب الغيب
- أقسام الغيب عند ابن عربى
- علة تسلط الشياطين
- مضادة عالم الغيب لعالم الشهادة وأجوبتها
- ما تشترك فيه النبوة والولاية
- ما يفترقان فيه
- اختلاف ميراث الأولياء في هذه الأمة
- دليل شرف علم الحقيقة
- عين اليقين حق اليقين
- فصل بيان وجه البقاء بعد الفناء
- أثر زيادة الحب
- تحقيق المغايرة شعرا في نظم أكابر القوم
- تحقيق القول في التوحيد عند الصوفية وجه موافقة الاستشهاد للهروي
- مراتب التوحيد
- بيان وجه الحصر في مشاهدة الله لا غير
- مراتب التلاوة عند ابن عربى
- تفسير الهروي للتوحيد نظما وبيان ابن القيم له :
- تفسير القاشاني كلام الهروي
- ( * ) تفسير الكروانى لكلام الهروي :
- ( * ) تأييد المؤلف لذلك :
- ( * ) تفسير أخر للأبيات :
- ( * ) حقيقة رؤية الأشياء عند القوم :
- ( * ) الفرق بين أهل البصرة والبصيرة :
- ( * ) المراد بالغين في اللغة وأرباب السلوك : ( * ) تنبيه :
- ( * ) تأويل حديث يوهم الغين له صلى اللّه عليه وسلم :
- ( * ) وجه إيثار صفة الرحمة في الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى :
- ( * ) أنواع التجلي :
- ( * ) شبهة وجواب
- ( * ) تفسير الحديث : إنه ليغان على قلبي
- فصل تفسير الغين اللائق بمقامه صلى اللّه عليه وسلم
- ( * ) تنبيه
- ( * ) ترجيح المؤلف للوجه الأخير :
- فصل تأصيل علم الحقيقة
- ( * ) العمل عند تعارض الظاهر والباطن :
- ( * ) تنبيه :
- ( * ) وجه الحكمة في اختيار مجمع البحرين للقاء
- ( * ) الاختلاف في اسم الخضر
- ( * ) « تفريع » :
- ( * ) اسم ذي القرنين :
- ( * ) تنبيه :
- ( * ) الاختلاف حول حياة الخضر :
- ( * ) الاختلاف حول نبوته :
- ( * ) تنبيه :
- ( * ) أخبار عن اجتماع الأولياء بالخضر عليه السلام وعن حياته :
- ( * ) ورود ما يدل على حياة الخضر في السنة :
- فصل دليل آخر على الحقيقة
- ( * ) تفسير الهروي للإحسان :
- ( * ) تنبيه : تأويل ابن عطاء الله لحديث و « جعلت قرة عيني في الصلاة » :
- ( * ) تأويل آخر :
- فصل تأويل المقدسي لمراتب السلوك
- ( * ) إشارات رموز حديث الإحسان :
- ( * ) الرد على فهم الفناء من الحديث :
- ( * ) من الإشارة إلى الفناء :
- فصل دليل آخر على الحقيقة
- فصل دليل آخر على الحقيقة
- فصل دليل آخر
- ( * ) تفسير الظهر والبطن في الحديث :
- فصل الخلاف في مطالع السور
- ( * ) مواطن الخطأ في بيان الكلام :
- أسباب تعدد الفهم عند القوم
- تنبيه :
- باب في شرح ألفاظ مشكلة تتعلق بمذهب القوم
- اللفظ الثاني :
- اللفظ الثالث :
- ( تنبيه ) : [ كلام حول السلام ]
- الشطح وتأويله تنبيه :
- فصل : [ من الشطح تصريفهم في المملكة بإذن الله ]
- فصل [ التخريب بالشطح ]
- ( * ) تنبيه : [ اختلاف في صفات الافعال ]
- فصل [ تفضيل الولاية على النبوة ]
- ( * ) تنبيه : [ أن الأنبياء خاضوا بحر التوحيد ووقفوا على ساحل الغرق يدعون الخلق إلى الخوض ]
- فصل [ حول قول أبى بزيد حينما قال « سبحانى ما أعظم شأني » ]
- ( * ) قاعدة في معرفة التأويل :
- تنبيه : [ تخريج حديث القبضتين ]
- فصل [ التوحيد الحالي الباطن ]
- ( * ) تذنيب :
- فصل [ ما يصاب بها المومن ]
- ( * ) تنبيه : [ حسنات الأبرار سيئات المقربين ]
- فصل [ كلام حول قلبي يحدثني بأنك متلفى بأنه خطاب مع الرب ]
- ( * ) فائدة : [ استشكال في قول « روحي فداك عرفت أم لم تعرف » ]
- فصل [ في مشاهدة الله ]
- ( * ) تنبيه : [ ايجاد الشغف للمحبين برؤية الله ]
- ( * ) تذنيب :
- فصل [ تبيين كلام ابن الفارض في مسألته لمشاهدة الرب ]
- فصل حكم من يقول بالإباحة وسقوط التكاليف
- فصل ( * ) ثبوت الجذب والسلوك :
- باب عود على كرامة الرؤية :
- فصل عجائب ليلة القدر
- [ كيف يضعف قوى الحواس في أولياء ؟ ]
- فصل
- ( * ) مشاهدة الموتى والحديث معهم . تنبيه
- فصل الاختلاف في رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة
- الحكمة في المعراج إلى السماء
- فائدة أخرى
- تنبيه : كرامة الرؤيا في الدار الآخرة
- خاتمة
- ملحق الأجوبة عن الأسئلة في كرامات الأولياء
- الأجوبة عن الأسئلة في كرامات الأولياء « 1 » :
- وجدت هذه التعقيبات في آخر المخطوطة
- تنبيه : العبد الصالح
- فهرس الموضوعات