البحر المورود في المواثيق والعهود — الصفحة ١٤

اخذ علينا العهود ان نمتحن كل من طلب منا الصحبة الخاصة ولا نأخذ عليه عهدا ولا نطلعه على سر حتى نمتحنه بالأمور التي تفصح عن شدة محبته لنا وسماعه منا ،

وهذا يقع فيه كثير من الناس فيقولون نحن أقل الناس ، ثم يفاضلون بين الأشياخ فيدعون التواضع بالمقال ويتبرون منه بالحال ، واللّه غفور رحيم .

اخذ علينا العهود ان نمتحن كل من طلب منا الصحبة الخاصة ولا نأخذ عليه عهدا ولا نطلعه على سر حتى نمتحنه بالأمور التي تفصح عن شدة محبته لنا وسماعه منا ،

اخذ علينا العهود ان نمتحن كل من طلب منا الصحبة الخاصة ولا نأخذ عليه عهدا ولا نطلعه على سر حتى نمتحنه بالأمور التي تفصح عن شدة محبته لنا وسماعه منا ،

ليأخذ آداب الطريق منا وهو على يقين لا شك فيه ، ويأتي البيوت من أبوابها ، وكان لسان حالنا يقول من كان منا فلا يأخذ عن أحد الا عنا ، فإذا امتحناه وظهر لنا صدقه كشفا أو بالقرائن أجبناه للصحبة وأخذنا عليه العهد ، وصورة عهدنا ان نأمره بان يشكر اللّه عند وقوع طاعته ويستغفره عند وقوع معصيته ، قال بعضهم : ولا ينبغي ان يؤخذ العهد على عبد بأنه لا يقع في معصية ولا يخل بطاعة ، لأن ذلك الوفاء ليس بمقدور البشر فافهم .

ثم من أقل علامات محبته لنا ان لا يقدم علينا في المحبة اهلا ولا زوجة ولا ولدا ولا مالا ولا غير ذلك من سائر الأمور المحبوبة للنفوس الغوية ، إذ التوحيد مطلوب وكان لسان حالنا يقول اختر لنفسك اما نحن واما زوجتك واما مالك ، فان اختارنا وجد القصد الينا فهو صادق ، وان رجح بباطنه زوجة أو ولدا فهو كاذب ، ولكن قد صار من معارفنا لا من أصحابنا وليعلم ان جميع ما قدمه هذا المريد علينا وعلى محبتنا لا يساوى جناح بعوضة إذ هو معدود من الدنيا ، ومن قدم الدنيا على الآخرة وعلى محبتنا فقد تعوق عن المسير وانعكس إلى وراء ، وتأمل قوله صلى اللّه عليه وسلم : « ازهد في الدنيا يحبك اللّه » تعرف ان الحق تعالى أوقف صدق محبته على ترك الدنيا ومفهوم ذلك ان