قواعد التصوف — الصفحة ٢١

( 3 ) قاعدة [ الاختلاف في الحقيقة الواحدة ]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

الحمد للّه كما يجب لعظيم مجده وجلاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله .

وبعد ، فالقصد بهذا المختصر وفصوله ، تمهيد قواعد التصوف وأصوله ، على وجه يجمع بين الشريعة والحقيقة ، ويصل الأصول والفقه بالطريقة .

وعلى اللّه أعتمد في تيسير ما أردت ، وإليه أستند في تحقيق ما قصدت ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، ثم أقول :

الكلام في الشيء فرع تصور ماهيته ، وفائدته ومادته بشعور ذهني مكتسب أو بديهي ليرجع إليه في أفراد ما وقع عليه ردا وقبولا وتأصيلا وتفصيلا .

فلزم تقديم ذلك على الخوض فيه ، إعلاما به ، وتحضيضا عليه ، وإيماء لمعادنه « 1 » ، فافهم .

ماهية الشيء حقيقته ، وحقيقته ما دلت عليه جملته . وتعريف ذلك بحد وهو أجمع ، أو رسم وهو أوضح ، أو تفسير وهو أتم لبيانه ، وسرعة فهمه .

وقد حدّ التصوف ورسم وفسر بوجوه تبلغ الألفين . مرجعها « 2 » كله لصدق التوجه إلى اللّه تعالى ، وإنما هي وجوه فيه واللّه أعلم .

الاختلاف في الحقيقة الواحدة ، إن كثر ، دل على بعد إدراك جملتها ثم هو إن رجع لأصل واحد ، يتضمن جملة ما قيل فيها كانت العبارة عنه بحسب ما فهم منه ،

( 1 ) ب : بمعادنه . ( 2 ) ب : ترجع .