الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٩

[ موضوع الكتاب ]

والقوىّ : له مطلق صفة القوة ، ومرجع إطلاقها إليه وحده سبحانه وتعالى ولخلقه فيها نسبة وإضافة .

والكريم : له مطلق صفة الكرم ، ومرجع إطلاقها إليه وحده سبحانه وتعالى ولخلقه من هذا الكرم نسبة وإضافة وهكذا كل صفات البارئ تعالى ، لا تنبغى لأحد من خلقه إلّا كما قال الجيلي : للإنسان الكامل . وهذا ما سوف نناقشه ونقف عنده .

ولأن موضوع الكتاب هو مفهوم الحقيقة المحمدية ، فقد افتتحه الجيلى بالتمهيد لهذا المعنى ، وقسّم كتابه كالآتى :

افتتاحية ومقدمة ، وأربعة أبواب ، وخاتمة .

ففي الافتتاحية طرح الفكرة ، ثم قدم بين يدي الأبواب كيفية شرحها فناقش في الباب الأول :

في أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلم هو النسبة بين العبد والرب .

وفي الباب الثاني :

ما للّه من صفات الكمال ، وما يستحقه في قدسه الكبير المتعال ، سبحانه عزّ شأنه .

وفي الباب الثالث :

في اتصاف النبي محمد صلّى اللّه عليه وسلم بتلك الأسماء والصفات .

وفي الباب الرابع :

في معرفة ما في الإنسان من الأمور الكمالية ، وبيان كيفية الاتصال إلى ذلك وفي خاتمة الكتاب الذي سماه وصلا يؤكد فيه مضاهاة الإنسان للعوالم كلها وللجيلى نهج خاص به في الإلحاح على فكرته ، فهو طوال فترة قراءتك لنص من نصوصه ظاهر واضح أمامك بخلاف « محيي الدين بن عربى » مثلا ففي هدوئه