الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٧١

الاسم الثالث أسمه « الرحمن » « * »

اللَّهِ . . . « 1 » .

فجعل منهل عباد الرحمن ممزوجا من شراب يشربه عباد اللّه صرفا ، لأن اسمه « اللّه » عبارة على الذات الصرف . واسمه « الرحمن » عبارة عن وجود الذات .

والوجود صفة للذات فكان المزج للرحمانية والصرافة للألوهة .

واعلم : أن الرحمن اسم صفة . بل كل الأسماء أسماء صفات له تعالى . فمنها ما هو صفة للذات ، ومنها ما هو صفة للألوهة ، ومنها ما هو صفة للأفعال .

وإذا عرفت أن لكل صفة من صفاته اسما .

فاعلم أن لكل اسم من أسمائه صفة . فاسمه « اللّه » له صفه الألوهة ، واسمه الرحمن له صفة الرحمانية .

لأنه هو ، وأسماؤه وصفاته واعتبار الرحمة في ذلك « هو » لأنه ، سبحانه وتعالى رحم أسماءه وصفاته بإظهار آثارها ورحم آثارها التي هي على أعيان الأشياء بإيجادها ، فعمّت رحمته الرحمانية جميع الوجود الحقّى والخلقي من جهة المرتبة الرحمانية ، فبها ظهرت الأسماء والصفات ، وبها ظهرت المخلوقات .

وقوله تعالى :

الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى « 2 » .

يعنى عرش الربوبية الذي هو حقائق الأسماء والصفات ، والاستواء هو

( 1 ) ونص الآيتين رقمى ( 5 ، 6 ) من سورة الإنسان هو : إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً 5 عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً . ( 2 ) الآية رقم 5 من سورة طه مكية .