الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٥٧

فصل [ في التنزل المسمى بالتجلي العمائى ]

وكل تجل من هذه التجليات أنزل مما قبله ، وسيأتي بيانها إن شاء اللّه في موضعه .

فأول التجليات : هو التجلي العمائى العدم .

وآخرها : هو التجلي الأفعالى .

وبها تم ظهور الحق تعالى فعرف على قدر ما ظهر ، وجهل على قدر ما بطن . فصفاته ظاهرة ، وذاته باطنة . ولأجل هذا فالكل جاهلون بذاته . وليس الكل جاهلون بصفاته إذ بها تعرّف إلى الخواص . وبأفعاله تعرّف إلى العوام .

فالعوام يعرفون أفعاله .

والخواص يعرفون صفاته .

وخواص الخواص يعرفون أسماء ذاته .

وينفرد سبحانه وتعالى بالمعرفة الذاتية المنزهة عن الاسم ، والوصف ، والحكم ، والإضافة ، والعين ، والعلم .