الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٣٣٩

الفصل الثاني في مظهرية الإنسان للعالم صورة ومعنى علوا وسفلا ظاهرا وباطنا فاعلة ومنفعلة .

الأمثلة عن الحوادث فيبرها عند يقظته . والميت تظهر له فيه الحوادث صورا فيرى محله وموضعه من الدار الآخرة كما ورد في الحديث عنه قوله صلّى اللّه عليه وسلم .

« إن الميت ليفسح له في قبره حتى يرى موضعه من الجنة أو النار » « 1 » .

فإذا علمت أن عالم مثاله مضاه للبرزخ فاعلم أن عالم خياله مضاه للحشر ، ثم إنه يضاهى الميزان بعقله المعاشى لمقابلة الأشياء بمقتضياتها .

وقد ذكرنا الفرق بين العقل الأول ، والعقل الكّلى والعقل المعاشى في كتابنا الموسوم ( بقطب العجائب وفلك الغرائب ) فلا حاجة إلى إعادة ذكر ذلك في هذا الموضع .

ثم إنه يضاهى المحاسبة بنتائج فكره .

ويضاهى الصراط بطريق هداه الحاصل فيه إلى معرفة كل شئ ويضاهى الحق سبحانه وتعالى بروحه . فكما أنك تقول في الحق تعالى :

حىّ ، عليم ، مريد ، قادر ، سميع ، بصير ، متكلم .

كذلك تقول في روح الإنسان إلى غير ذلك من جميع الصفات وقد ذكرنا تفصيل ذلك في كتاب ( قطب العجائب ) على نوعين .

نوع حقيقي ، ونوع مجازى . وذلك عند شرحنا لقوله ( عليه السلام ) .

« خلق اللّه آدم على صورته » « 2 » وقد تم بذلك مضاهاته للعالم العلوي جميعه ملائكته وملكوتيته وجبروتيته ، وإلهيته .

( 1 ) حديث : ( إن الميت ليفسح له في قبره حتى يرى موضعه من الجنة والنار ) . لم أقف على لفظه وإنما ذكر العجلوني في كشف الخفاء . ( إن الميت ليؤذيه في قبره ما كان يؤذيه في بيته . ) وقال رواه الديلمي في مسند الفردوس بلا سند عن عائشة مرفوعا . وقال يشهد له ما أخرجه أبو داود ، وابن ماجة انظر الحديث رقم ( 789 ) من كشف الخفاء 1 / 255 . ( 2 ) سبقت الإشارة إلى هذا الحديث .