الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٣٣٨

الفصل الثاني في مظهرية الإنسان للعالم صورة ومعنى علوا وسفلا ظاهرا وباطنا فاعلة ومنفعلة .

الموجود كذلك العقل يثبت في المخيلة مقادير الأشياء ، ويضاهى العناصر بطبعه ، ويضاهى السماوات السبعة وأفلاكها بقواه الروحانية .

وقد ذكرنا ذلك في كتاب « الإنسان الكامل » وجعلنا له بابا مدونا . كما جعلنا منها أبوابا لمضاهاته للملائكة مثل ميكائيل ، وعزرائيل ، وإسرافيل ، وجبرائيل وغيرهم .

* فمضاهاته لجبريل بالعقل الأول منه .

* ومضاهاته لإسرافيل بقلبه .

* ومضاهاته لميكائيل بهمته .

* ومضاهاته لعزرائيل بوهميته .

* ومضاهاته لباقي الملائكة المسخرة بخواطره الفكرية .

* ومضاهاته للكروبين بالقوى القدسية التي له في روحه .

* ومضاهاته للجنة والنار بمصورته ، لأنه يصور في وجوده بمصورته جميع تلك الأشياء الموجودة فيهما من النعيم والعذاب وأسبابهما .

* ويضاهى البرزخ بعالم المثال الموجود فيه والدليل على ذلك قوله تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى « 1 » .

فعلم من ذلك أن عالم البرزخ الذي يكون فيه الإنسان بعد الموت هو عالم المثال الذي يكون فيه الإنسان عند النوم . لأن الميت ممسوك فيه ، والمتيقظ مرسل منه .

وقد جدنا ذلك بطريقه الكشف والمعاينة تحقيقا .

وإنما سمّى بعالم المثال للحى وبالبرزخ للميت لأن الحي يضرب له فيه

( 1 ) الآية رقم ( 42 ) من سورة الزمر مكية .