الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٢٩٣

الحكيم

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ « 1 » .

وهذه مسألة صرح بها طائفة من مخول العلماء . فهو الواسع لكل شئ .

وأمّا وسعه للعلم الإلهى : فلقوله :

« فعلمت علم الأولين والآخرين » « 2 » .

( صلّى اللّه عليه وعلى آله وصحبه وسلم ) .

* وأمّا اسمه :

الحكيم

الحكيم

. فإنه صلّى اللّه عليه وسلم كان متحققا بهذا الاسم ، موصوفا بهذه الصفة ، لأنه الذي أعطى المراتب الوجودية حقها من نفسه ، فكان مسمى كل اسم على حسب ما يقتضيه ذلك الشئ في نفسه . فهو متحقق بحقائق الموجودات متصور بصورها .

وإليه الإشارة في قوله تعالى :

فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ « 3 » .

يعنى في أي صورة من صور الحقائق الإلهية أو الخلقية اقتضاها الوقت لك ظهرت فيه لإستيعاب الكمال المطلق المحمدي . فهذه الحكمة الإلهية التي هي الخير الكثير .

حيث يقول :

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً « 4 » .

ولهذا كان صلّى اللّه عليه وسلم يتنزل في أوقات التنزلات حتى ورد ما ورد عنه في حديث التغير ، وأمثال ذلك كثير في شمائله على ما كان عليه من الجلالة ، حتى أن أصحابه كانوا يقولون في وصف أحوالهم عنده : كأن على رؤوسنا الطير .

( 1 ) الآية رقم ( 156 ) من سورة الأعراف مكية . ( 2 ) سبق تخريج هذا الحديث . ( 3 ) الآية رقم ( 8 ) من سورة الانفطار مكية . ( 4 ) الآية رقم ( 269 ) من سورة البقرة مدنية .