الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٢٦٨

الفصل الثاني في أستيعابه صلّى اللّه عليه وسلم للكمالات الإلهية صورة ومعني ، ظاهرا وباطنا ، وصفا وتحققا ، ذاتا وصفاتا ، جمالا وجلالا وكمالا

وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ « 1 » .

وقال في ( آية أخرى ) عنهم :

سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ « 2 » .

نزّه نفسه صلّى اللّه عليه وسلم عما وصفوه به الكمل من الملائكة المقربين ، ولأنبياء المرسلين والأولياء الصديقين ومن دونهم من سائر الخلق أجمعين .

واعلم أن هذا المعني الذي ذكرته لك يشهد به جميع الكمّل ، ويؤمن به جميع العارفين . فالمحقق يجد ذلك عيانا كشفا ووجدانا . والعارف يجد ذلك علما يقينا وإيمانا . ومن سوي هذين الطائفتين فإنه لتحققه بمقام التفرقة ينكر ذلك ، ولا يؤمن به .

ولقد أقمت في مشهد محمدي بالروضة الشريفة النبوية بمدينته صلّى اللّه عليه وسلم في تاريخ الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة الحرام سنة اثنين وثمانمائة « 3 » . فرأيته صلّى اللّه عليه وسلم بالأفق الأعلي ، والمستوي الأزهي ، حيث لا يقال فيه حيث ، ذاتا محضا صرفا ، متحققا بألوهة كاملة جامعة . وسمعت عن يمينه قائلا يقرأ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 4 » . يشير بلفظة هُوَ اللَّهُ إلى المظهر المحمدي . فقلت كقوله . فلما رجعت إلي العالم الكوني وجدت هذه السورة بكمالها مكتوبة في أسطوانة من أسطوانات الشباك المقابل لضريحه ولم أكن أشهد تلك الكتابة قبل ذلك الوقت ، ولم تزل تلك السورة مكتوبة إلي تاريخنا هذا .

ثم عرفت أن الكاتب لتلك السورة في ذلك المكان إنما كتبها عبارة عما تجلي

( 1 ) الآية رقم 91 من سورة الأنعام مكية . ( 2 ) الآية رقم 180 من سورة الصافات مكية . ( 3 ) قبل تأليفه لهذا الكتاب الذي تم سنة 803 ه كما قال هو ، ويبدو أن هذه الحجة كانت الأثر الأول في تأليفه لهذا الكتاب . ( 4 ) الآية رقم 1 من سورة الإخلاص مكية .