الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٢٥٩

الفصل الأول في أستيعابه الكمالات الخلقية خلقا وخلقا

الفصل الأول في أستيعابه الكمالات الخلقية خلقا وخلقا

الفصل الأول في أستيعابه الكمالات الخلقية خلقا وخلقا

قد ذكر أصحاب السير من عجائب ذلك ما يضيق المحل عن ذكره وفي ذلك كفاية المتأمل . وإنما أردت التبرك بذكر شئ من ذلك . فإن في كل صفة من صفاته الخلقية والخلقية أسرار جليلة ، ومعاني جميلة لا يمكن شرحها . ومجمل ذلك أن هيئته الصورية الظاهرة الهيكلية أم لصور الكمالات الحسيّة الوجودية العلوية والسفلية

وهيكليته المعنوية الباطنة التي هي عبارة عن أخلاقه هي أم لمعاني الكمالات المعنوية الوجودية العلوية والسفلية . فكل كمال تشهده بالمحسوسات فهو من فيض صورته الظاهرة ، وكل كمال تعقله من المعنويات فهو من فيض معانيه الباطنة .

فهو في المثل معدن كمالات العالم باطنها وظاهرها محسوسات العالم تستمد من ظاهرة ، ومعقولات العالم تسمتمد من باطنه فهو هيولا المعاني والصور الوجودية . فعالم الشهادة فيض ظاهرة ، وعالم الغيب فيض باطنه ، وغيب الغيب عبارة عن حقيقته صلّى اللّه عليه وسلم .

ومن أجل ذلك جعلنا هذا الفصل منقسما على قسمين :

القسم الأول : في هيكله وخلقه المحسوس الظاهر .

القسم الثاني : في أخلاقه صلّى اللّه عليه وسلم وهي لو كانت ظاهرة فهي من القسم المعنوي الباطن .