الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية — الصفحة ٢٣٩

* فالنوع [ الأول : ] الثابت بالقرآن :

« تقلد أيها الجبار سيفك ناموسك وشرائعك مقرونة بهيبة يمينك »

معناه في حق النبي صلّى اللّه عليه وسلم

إما لا لإصلاحه بالهداية والتعليم ، أو لقهر أعدائه أو لعلو منزلته على البشر وعظيم خطره ، ونفى اللّه تعالى عنه في القرآن جبرية الكبير الذي لا يليق به فقال :

وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ .

انتهى كلام القاضي عياض .

وأما مفهوم المحققين من هذه الآية :

يعنى : وما أنت عليهم بجبار مخلوق بل أنت الجبار الحق .

* ومن ذلك اسمه : الخبير سمى به محمدا صلّى اللّه عليه وسلم فقال تعالى :

الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً « 1 »

يعنى : فاسأل محمدا صلّى اللّه عليه وسلم عن اللّه فهو خبير به هكذا ذكره المفسرون .

* ومن ذلك اسمه : الفتاح .

قال تعالى :

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ « 2 » .

يعنى محمدا صلّى اللّه عليه وسلم .

* ومن ذلك اسمه : الشكور .

قال تعالى :

إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً « 3 » .

في حق محمد صلّى اللّه عليه وسلم .

( 1 ) الآية رقم 59 من سورة الفرقان مكية . ( 2 ) الآية رقم 19 من سورة الأنفال مدنية ( 3 ) الآية رقم 3 من سورة الإسراء مكية .