اللطائف الإلهية في شرح مختارات من الحكم العطائية — الصفحة ١٨٠

العيوب ( العيب )

العيان

العيان

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 224 .

الشرح : قلت : العيان من العين ويعبر به عن شهود تجليات الحق تعالى .

ويقولون : التوحيد ينقسم إلى قسمين :

توحيد الدليل والبرهان . وهذا التوحيد خاص بالقلب والعقل .

وتوحيد الشهود والعيان وهو خاص بالروح والسر .

العيب - العيوب

العيب - العيوب

العين - عين البصيرة عين البصيرة ( العين )

العين - عين البصيرة عين البصيرة ( العين )

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 36 .

الشرح : عبارة عن نظر البصيرة باعتبار إدراك نور المعاني اللطيفة إذا قوي ناظرها وفتح عين بصيرته ، فأدرك النور محيطا به حتى غاب عن نفسه بمشاهدة النور ، وهذا لخاصة المتوجهين .

ووجه التسمية بعين البصيرة هو أن البصيرة لما صحت وقويت انفتحت عينها فرأت النور محيطا ومتصلا بها ، فسميت عين البصيرة لانفتاحها وإدراكها ما خفي على غيرها وهذا مقام عين اليقين ، وهو نور الإحسان لأهل المشاهدة . ( إيقاظ الهمم في شرح الحكم ) .

العيوب ( العيب )

العيوب ( العيب )

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 32 .

الشرح : كالحسد ، والكبر ، وحب الجاه ، والرياسة ، وهم الرزق ، وخوف الفقر وطلب الخصوصية وغير ذلك من العيوب ( النفسية والقلبية والروحية الكثيرة ) .

والعيوب ثلاثة : عيوب النفس ، وعيوب القلب ، وعيوب الروح ، فعيوب النفس تعلقها بالشهوات الجسمانية كطيب المآكل والمشارب والملابس والمراكب والمساكن والمناكح ؛ وشبه ذلك .

وعيوب القلب تعلقه بالشهوات القلبية ، كحب الجاه والرياسة والعز والكبر والحسد والحقد وحب المنزلة والخصوصية وشبه ذلك .