اللطائف الإلهية في شرح مختارات من الحكم العطائية — الصفحة ١٤

علم الشريعة وعلم الحقيقة :

وقال الشيخ ابن عجيبة : قال بعضهم :

فمن فهم الإشارة فليصنها * وإلا سوف يقتل بالسنان

كحلاج المحبة إذ تبدت * له شمس الحقيقة بالتداني

وهو الذي أشار إليه الشيخ ابن الفارض سلطان العاشقين بقوله :

ولا تك ممن طيشته طروسه * بحيث استقلت عقله واستقرت

فثمّ وراء النقل علم يدق عن * مدارك غايات العقول السليمة

تلقيته مني وعني أخذته * ونفسي كانت من عطائي ممدتي

وقال البوصيري :

قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد * وينكر الفم طعم الماء من سقم

وشبّه مشايخ التصوف منكر علومهم بالعنين الذي ينكر شهوة الجماع ، وبالمزكوم الذي ينكر رائحة المسك الأذفر ، وبالمحموم الذي ينكر حلاوة السكر .

علم الشريعة وعلم الحقيقة :

علم الشريعة وعلم الحقيقة :

وهذا العلم يعبر عنه أيضا بعلم الحقيقة في مقابلة علم الشريعة وبينهما علم الطريقة . قال الشيخ أحمد بن عجيبة الحسني مبينا الفرق بين الشريعة والحقيقة :

« أشكل على بعض الفضلاء قوله تعالى : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ النّحل : 32 ] مع قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم :

« لن يدخل أحدكم الجنة بعمله »

الحديث .

والجواب هو أن نقول : إن الكتاب والسنّة وردا بين شريعة وحقيقة .

أو نقول بين تشريع وتحقيق ، فقد يشرعان في موضع ويحققان في آخر في ذلك الشيء بعينه ، وقد يحققان في موضع ويشرعان فيه في آخر ، وقد يشرع القرآن في موضع وتحققه السنة ، وقد تشرع السنة في موضع ويحققه القرآن فالرسول عليه الصلاة والسلام مبين لما أنزل اللّه .

قال تعالى : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [ النّحل : 44 ] .

فقوله تعالى : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ النّحل : 32 ] .

هذا تشريع لأهل الحكمة وهم أهل الشريعة ، وقوله صلى اللّه عليه وآله وسلم :

« لن يدخل أحدكم الجنة بعمله »

هذا تحقيق لأهل القدرة وهم أهل الحقيقة ، كما أنّ قوله تعالى : وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ [ الإنسان : 30 ] تحقيق .