المصباح في مكاشفة بعث الأرواح ( ويليه شرح الحجب والأستار / لوامع التوحيد / مسالك التوحيد ) — الصفحة ٢٨

ولله عباد خصّهم بالشوق والمحبّة والمشاهدة

ولاية التجلي والمشاهدة والمكاشفة والخطاب والإلهام . وعجائب القلب مثل الأخلاق والأسرار ومكنونات العلوم والحكم . والروح مشغول بالحقيقة والعقل مشغول بالشريعة . وهما لا يفارق أحدهما الآخر في الدنيا والآخرة لأنّ الروح طالب المشاهدة والعقل طالب الجنّة ، وينال العقل النعيم المقيم بالمعاملة وينال الروح مشاهدة اللّه - تبارك وتعالى - بالمراقبة والبيان فيما وعد اللّه لهما أبد الأبد ، وكما قال علي بن سهل : « العقل مع الروح يدعوان إلى الآخرة ومخالفة الهوى والشهوات فلذلك سمّيا روحين » .

* وقال بعض العلماء : « إنّ الروح يذوق الموت كما يذوق الجسد »

* وقال بعض العلماء : « إنّ الروح يذوق الموت كما يذوق الجسد »

، واحتجوا بقوله تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ [ آل عمران : 185 ] . وقد أخطأوا فيما توهمّوا لأنّ الروح أمر ربّاني قدسيّ جناني ملكوتي خلق من حياة أبديّة سرمديّة ، رباه اللّه في ظلّ جلاله وضوء بهائه وعكس صفاته ، لا يدخل تحت سكرات الموت ولا يجد الموت إليه سبيلا ، كما قال اللّه تعالى : بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ( 169 ) فَرِحِينَ [ آل عمران : 169 - 170 ] مع أن أرواح العارفين أظهر وأشرف عند اللّه تعالى من أرواح الشهداء لأنّ « نفسا واحدا من العارفين خير من ألف شهيد » ، وما ذكره اللّه تعالى [ من ] أنّ النفس تذوق الموت فهي النفس الحيوانيّة البشريّة المركبة من الطبايع الأربعة ، فإذا أراد اللّه تعالى خروج الروح فإنّه يناديه ويقول : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً ( 28 ) [ الفجر : 27 - 28 ] ، ومن خصّ بالرجوع إلى حضرة القديميّة الباقية فكيف يموت ؟ وبعد خروج الروح منها تضطرب الطبائع وتنهدم الأجسام . فذلك قوله تعالى كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ [ آل عمران : 185 ] يعني التي خلق من تراب ثمّ من نطفة ثمّ من علقة ثمّ من مضغة ، والأرواح الروحانيّ السماويّ قد صحّ في تفسير قوله تعالى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ [ الزمر : 68 ] إنّ الاستثناء يقع على الجنّة وما فيها والنار والعرش والكرسيّ والملائكة والأرواح ، وإذا كان ما دون الأرواح لا يفنى . فالأرواح أولى بالبقاء لأنّ اللّه تعالى خلق الأرواح من النور الساطع ، ولولا إنّه سترها بخليقة الإنسان لغاب الكون في نوره كما يغيب النجوم في ضوء الشمس .

ولله عباد خصّهم بالشوق والمحبّة والمشاهدة

ولله عباد خصّهم بالشوق والمحبّة والمشاهدة

ويتجلى لهم في كلّ يوم ألف ألف مرّة تكاد أرواحهم في كلّ مرّة تذوب من سبحات وجهه واشتياق وصاله ، وكما ينظر إلى قلوبهم يحرق أبدانهم من حدّة النظر إليهم . فإذا كان كذلك صارت صافية