نحو القلوب — الصفحة ٧٠٠

والإشارة :

في السفن الشهب البغاة صور * مرضى القلوب والبحار عبر

غلمانهم للأشقياء عملة * قطاع قضبان لأجل الفيلة

والعقلاء شرد « * » ومنتهى * جموعهم في السبع والعشر انتهى

أما جموع القلة فأوزانها أربعة هي على صيغ :

1 - أفعل « 1 » . 2 - أفعال . 3 - أفعله « * * » . 4 - فعله « * * * » .

ومع كل ذلك يبقى الباب مفتوحا أمام شذوذ محتمل عن القاعدة ، فالباب كما قلنا صعب المراس .

والإشارة . .

يتكاثر النوع ( الإنسانى ) - وهذا هو المهم في نظر الشيخ - حسب القاعدة القرآنية مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ( المؤمنون : 27 ) التي تحوى أيضا كائنات أخرى غير الإنسان . نقول يتكاثر البشر ثم يبدأون في التشرذم جماعات وجماعات حسب طبائع أو دوافع أو أصول أو مواقع جغرافية . . .

الخ هذه الأسباب المعروفة ، وتأخذ كل جماعة اسما ووصفا ، ويتحمس الفرد المنصوى تحت الجماعة لأهدافها وطموحها . وإذا حكمنا الأصل قلنا إن الخير غاية مثلي للنظام الإنسانى ، وإذا فالخيرون أكثر عددا من الأشرار ، وهذا يطابق النسبة النحوية لجمع التكسير فجموع القلة أربع صيغ أما الكثرة فثلاث وعشرون وتزيد . هذه هي النظرة الفوقية للموضوع . أما لو تغلغلنا في دواخل هذه المجتمعات . . ولنأخذ مجتمع الصوفية مثلا - وهو مناط الرؤية عند الشيخ - فإننا نصدم بأن العكس هو الصحيح . .

( * ) بضم الشين وفتح الراء وتشديدها . ( * * ) بفتح الهمزة وسكون الفاء وكسر العين . ( * * * ) بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام . ( 1 ) بفتح الهمزة وسكون الفاء وضم العين .