نحو القلوب — الصفحة ٦٥٤

فصل [ 49 ] الظرف

ذلك هو الظرف المنصوب ، وعلامته أن يسمح « * » له إن كان في حال القرب أو الأنس أو الوصل . . بشئ ( مباح ) من البهجة والسعادة في حدود ( الوقت ) المسموح به ، بحيث لا يصل أو يفكر في ( الحظ ) من محظوظ نفسه ، بل يحرص دائما على ( البقاء ) بحقوق ربه . وهكذا . . تعود القيادة .

حتى عند لحظات الوجد - إلى الرب سبحانه كي يصون عبده عن الزلل . .

وهذا منتهى سعادتهم . . وحيرتهم !

« يا دليل المتحيرين زدني تحيرا » ويقول ذو النون عن أول درجات العارفين فقال :

« التحير ثم الافتقاد ثم الاتصال ثم التحير » وينشد :

ألست « * * » دليل الركب إن هم تحيروا * ومنقذ من أشفى على جرف هار

أما الشبلي فيقول :

ومن أين لي أين ؟ وإني كما ترى * أعيش بلا قلب وأسعى بلا قصد « 4 »

( * ) بضم الياء وفتح الميم . ( * * ) بفتح التاء . ( 4 ) طبقات السلمى ص 354 .