نحو القلوب — الصفحة ٦٣٩

فصل [ 46 ] لا النافية للجنس

بالسأم الذي قد يصيب القارئ نتيجة لذلك ، كما أننا نريد أن نلفت بطريق غير مباشر إلى أهمية دور الشعر الصوفي في احتواء تجربة هؤلاء القوم ، وأن إهماله جريرة لا تغتفر . . ونحن على ثقة أن القارئ لهذه النماذج التي اخترناها بعناية - يوطد عزيمته على البحث الجاد والاستزادة من هذا الشعر ، والعناية به . . إنه يكاد يكون شعرا معاصرا !

* * * * يقول جعفر الخلدى « تفكرى في مرارة البين يمنعني من التمتع بحلاوة الوصل ، وتكره عيني أن تقر « * » بقربك مخافة أن تسخن ببعدك ، فلى عند الاجتماع كبد ترجف وعند التنائى مقلة تكفكف ، وأقول كما قال الشاعر :

وما في الدهر أشقى من محب * وإن وجد الهوى حلو المذاق

تراه باكيا في كل حين * مخافة فرقة أو لاشتياق

فيبكى إن نأوا شوقا إليهم * ويبكى إن دنوا خوف الفراق

فتسخن عينه عند التنائى * وتسخن عينه عند التلاقى « 2 »

* وفي « لطائفه » وهو يفسر بالإشارة مأساة آدم وحواء يقول : « حين تمت أسباب الوصلة ، ووطنا نفوسهما على دوام القربة بدا الفراق من مكامنه ، فأباد من شملهما ما انتظم . . . كما قيل :

حين تم الهوى وقلنا سررنا * وحسبنا من الفراق أمنا « * * »

بعث البين رسله في خفاء * فأبادوا من شملنا ما جمعنا « 3 »

( 2 ) اللمع ص 309 . ( 3 ) اللطائف ج 2 ص 524 . ( * ) بفتح التاء والقاف مع تشديد الراء المفتوحة . ( * * ) بفتح الهمزة وكسر الميم .