نحو القلوب — الصفحة ٦٠٥

فصل [ 40 ] كف إن وأخواتها عن العمل

أما ( ليت ) فتبقى على اختصاصها بالجمل الاسمية ، ويجوز إعمالها على الأصل أو كفها عن العمل وإلى هذا أشار ابن مالك :

ووصل ( ما ) بذى الحرف مبطل * إعمالها وقد يبقى العمل

أما ( ما ) الموصلة فإنها إذا دخلت على هذه النواسخ فلا تبطل عملها ، والأفضل أن تكتب منفردة للتمييز بينها وبين الحرف ( ما ) مثل : « إن ما صنعوا كيد ساحر » أي أن الذي . . .

وتدور هذه الفقرة حول ( المصطلم ) « * » عن نفسه أي المأخوذ في معارفه ، فهو ( كائن بائن ) أي موجود بين الناس ببدنه مفترق عنهم بروحه وسره ومعارفه وشواهده .

مثل هذا الإنسان لا تؤثر فيه عوامل من خارج ، لأن أعماقه وداخله لا تدع فرصة لتأثير ( وارد ) ينال منها . وأصل القصة التي استشهد بها الشيخ هنا هو أن الشيخ أبا على الدقاق - شيخه وصهره روى له :

أن بعض الناس « دخلوا على أبى بكر القحطى وكان له ابن يتعاطى ما يتعاطاه الشباب ، وكان ممر الداخلين على هذا الابن ، فوجد الابن مع أقرانه يشتغلون ببطالتهم . . فرقت القلوب وتألمت للأب . وقال أحدهم :

مسكين هذا الشيخ ! كيف ابتلى بمقاساة هذا الابن ؟ ! ولما دخل عليه وجده كأنه لا خبر له بما يجرى من الملاهي فتعجب وسأله : فديت من لا تؤثر فيه الجبال الرواسي ! فقال القحطى :

« إنا قد حررنا عن رق « * * » الأشياء في الأزل » « 1 » .

ويريد القشيري أن يتحدث عن المناعة الذاتية التي تحفظ على العارف

( * ) بضم الميم وسكون الصاد وفتح اللام . ( 1 ) الرسالة واللمع . ( * * ) بكسر الراء وكسر القاف المشددة .