نحو القلوب — الصفحة ٥٥٣

رابعا - المفعول فيه

« جهنم الفراق أشد هولا من جهنم الاحتراق » .

فهم - أهل الحقيقة - أرقى درجات « المكلفين » . . ( ولأجلهم ) « * » الزيادة التي جاءت في الآية الكريمة « الْحُسْنى وَزِيادَةٌ » ( يونس : 26 ) حيث يفسرها الإشاريون بأنها رؤية الله عيانا في الآخرة .

وأخيرا ففي النص إشارة إلى ( خلق ) « * * » الجنة والنار ، أي أنهما حادثتان ، وقابلتان للفناء على خلاف من يذهب غير ذلك .

رابعا - المفعول فيه

رابعا - المفعول فيه

ويسمى ظرفا ، وعرفه ابن عقيل بأنه زمان أو مكان ضمن « * * * » معنى ( في ) باطراد .

والأصيل أن الظرف هو الوعاء للشئ ، وتسمى الأواني ظروفا لأنها أوعية لما يجعل فيها ، ولهذا سميت الأمكنة والأزمنة ظروفا ، لأن الأفعال تحصل ( فيها ) .

والإشارة من ذلك إلى هذا الاصطلاح الصوفي الدقيق « الوقت » ، والوقت بالمعنى الصوفي تحمل البعدين « * * * * » : الزمان والمكان .

ولنشرح ذلك . .

التصوف مقامات وأحوال - كما نعلم .

فإذا كنت مجتهدا ووصلت بجهودك إلى مقام الزهد ، فهذا ( وقت ) الزهد أي ( زمن ) قيامك بمتطلباته ، فقد فرغت من مقام الورع وبت « * * * * * »

( * ) بفتح الألف وسكون الجيم . ( * * ) بفتح الخاء وسكون اللام . ( * * * ) بضم الضاد وتشديد الميم المكسورة . ( * * * * ) بضم الباء وسكون العين . ( * * * * * ) بكسر الباء وتشديد التاء المفتوحة .