نحو القلوب — الصفحة ٥٥١

ثالثا - المفعول له أو لأجله

يختار طريقه ، ويوجه في رشاد إرادته ، واستطاع بذلك أن يرقى من مستوى البهيمة إلى مستوى الآدمية المكرمة « * » .

وهكذا يدخل بنا الشيخ إلى الإطار الإنسانى الذي يحوى سائر المفعولات التالية . . فكلها للإنسان وحول الإنسان .

ثالثا - المفعول له أو لأجله

ثالثا - المفعول له أو لأجله

هو اسم يذكر لبيان سبب الفعل ، وينبغي لنصبه أن يكون مصدرا مفيدا للتعليل ، متحدا مع المعلل به في الوقت وفي الفاعل .

فإن فقد شرطا من هذه الشروط وجب جره بحرف ملائم كاللام أو من أو في أو الباء ويخرج بذلك عن إطار المفعول لأجله .

ومثال المستوفى لكل هذه الشروط : لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق .

ومن أمثلة ما لا يستوفى : والأرض وضعها للأنام : لفقد المصدرية .

أدبتك لتأديبك : لأن الشئ لا يعلل بنفسه .

جئتك اليوم للإكرام غدا : لعدم اتحاد الوقت .

أقم الصلاة لدلوك الشمس : الزمانان مختلفان ،

واختلاف الفاعل فهو في الصلاة غيره في الدلوك .

والمراد منه أن هذا المفعول قد فعل لأجله فعل آخر .

والإشارة يطلقها الشيخ نحو « المكلفين » .

فهم الذين « خلق الله سبحانه لأجلهم الجنة والنار » .

( * ) بفتح الراء المشددة .