نحو القلوب — الصفحة ٤٧٤

فصل [ 11 ] : الجمع

ذلك أن يتسرب إليه بطيئا شعور بإحباط عن تحقيق المطلوب لبعده النائي ، أو أن يحدث له نوع من القلق العارض ، أو يصيبه العجز عن الاستمرار في المجاهدات المطلوبة ، أو يشوش عليه بعض المستضعفين الذين كشفنا - مع الشيخ - ما يحدثونه من أزمات . . كل ذلك يدعو إلى ( غفلة ) ! وعليه عندئذ أن يهب من فوره لينقذ البناء من التداعى ، ويتسلح بالثقة في اللّه لإعانته في هذه الوثبة المخلصة الخالصة ، وسرعان ما تنثال المنن وتنهال العطايا . .

وتشرق الأنوار من جديد .

ومرة أخرى نسوق نموذجا لنثر الشيخ في هذا الخصوص . . ففيه من الدقة والمتعة ما يخفف عنا الغناء :

« قد تقع للسالك فترة ، وللمريد وقفة ، وللعارف ( حجبة ) وللمحب فرقة . .

وتلك محن عظيمة ومصائب فجيعة ، فما هو إلا أن تكسف شمسهم ، وينطفئ في الليلة الظلماء سراجهم « * » ، ويتشتت من السماء ضياء نجومهم ، ويصيب أزهار أنسهم وربيع وصلهم إعصار فيه بلاء شديد ، وعذاب أليم . .

ذلك لأن آثار سخط الملوك موجعة ، وقصة إعراض السلطان موحشة . .

هنالك تنسكب العبرات ، وتشق الجيوب ، وتلطم الخدود ، وتعطل العشار ، وتخرب المنازل وتسود الأبواب ، وينوح النائح :

وأتى الرسول فأخب * رأنهم رحلوا قريبا

رجعوا إلى أوطانهم * فجرى لهم دمعي صبيبا

وتركن نارا في الضلوع * وزرعن في رأسي مشيبا « 3 »

أما ( الحضور ) فيكون العبد حاضرا بالحق بمقدار ما يغيب عن الخلق لاستيلاء ذكر الحق عليه .

( 3 ) اللطائف المجلد الثاني ص 713 . ( * ) بضم الجيم .