نحو القلوب — الصفحة ٣٦٤

الوجد والواجد :

نضيف هنا رأى الكلاباذي في الوجد : الوجد بشارات الحق بالترقى إلى مقامات المشاهدة ، ونحس ذلك عن قرب من قول الجنيد ( والحظ « * » المناجاة والوجد في النص ) :

وتحققتك في سرى * ( فناجاك ) لساني

فاجتمعنا لمعان * وافترقنا لمعاني

إن يكن غيبك « * * » التع * ظيم عن لحظ عيانى

فلقد صيرك « * * * » الوجد * من الأحشاء دانى « 16 »

وقبل أن نغادر هذا الموقع علينا أن ننبه إلى :

مقصود الشيخ بالباب والبساط كما جاء في المتن ، فنقول إن ممارستنا الطويلة لأسلوبه في مصنفاته تكشف عن تصوره أن مراحل الدخول والتمكين تتدرج من الباب إلى البساط إلى العقوة أو الساحة ثم السدة « * * * * » ( انظر مثلا لطائف الإشارات » « 17 » وهو تصور يراد به إفهام المريدين والمتذوقين . . لا أكثر حتى يعرف كل منهم موقعه في الخدمة ، فلا ينبهر ولا يتجاوز . . بل يتأدب ويقف عند حده .

( * ) بسكون اللام وفتح الحاء . ( * * ) بتشديد الياء وفتحها . ( * * * ) بتشديد الياء وفتحها . ( 16 ) التعرف لمذهب أهل التصوف للكلاباذى ص 135 . ( 17 ) لطائف الإشارات المجلد الثاني ص 15 . ( * * * * ) بضم السين وتشديدها .