نحو القلوب — الصفحة ١٤٤

ويقول الكوهنى في تجريده عن ابن عجيبة :

يظهر عليه الشوق والقلق ، وتارة يظهر عليه السكون والطمأنينة ، وقد يطلب العبد الرفع فينخفض وهو من سبق له الحرمان والعياذ بالله . وقد يطلب الخفض فيرتفع وهو من سبقت له العناية ، فلا تضره الجناية . ربما قضى عليك بالذنب فكان سببا للوصول ، والله تعالى أعلم ( انظر باب الإعراب ) .

* * * ويقول القشيري :

« كان وصار . . . إلى آخر هذه الأفعال ألفاظ ترفع الأسماء وتنصب الأخبار ، تقول : كان زيد قائما ، فهذه مشبهة بأفعال ، وليست بأفعال محضة .

والإشارة : أنها لما ضارعت الأفعال أجريت مجرى الأفعال الحقيقية ، فكما أن الفاعل رفع والمفعول نصب ، فكذلك اسم كان مرفوع وخبره منصوب ، ولكن ينادى عليها أنها ليست بأفعال محضة فكذلك من تشبه بقوم يجرى مجراهم ، ويحكم له في الظاهر بحكمهم ، ولكنه ينادى عليه بأنه متشبه بهم وليس منهم حقا .

قال الشاعر في هذا المعنى :

إذا انسكبت دموع في خدود * تبين من بكى ممن تباكى

( انظر كان وأخواتها )

ويقول الكوهنى في تجريده :

ف ( كان ) تشير إلى : كان الله ولا شئ معه ، حيث لا شكل ولا رسم .

وأمسى وأصبح وأضحى إلى تلوينها بمرور الفلك في الصباح والمساء والضحى . ويشار بظل وبات . إلى تلوينها بمرور الليل والنهار . وبصار - إلى تلوينها بالظهور والبطون ، وبليس - إلى تنزيهها كقوله تعالى « لَيْسَ كَمِثْلِهِ