تسعة كتب في اصول التصوف والزهد — الصفحة ٢٩٦

[ باب المحبة ] :

وأما العنايتيّة فلمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم لقوله تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ « 1 » فإنها تورث الدنوّ والقربة .

لقوله تعالى : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى « 2 » .

[ باب المحبة ] :

[ باب المحبة ] :

وقال أبو القاسم النصراباذي : « المحبة والمحنة لفظتان مقرونتان ، ما المحنة بعين المحنة وعين المحبة ؟ فينبغي للمحب أن ينظر إلى المحنة بعين المحبة حتى تصحّ له المحبة » .

أنشدت لبعضهم يقول :

بين المحبين سر ليس يفشيه * قول ولا قلم للخلق يحكيه

( الحبّ ) حرفان : حاء وباء ، والحاء آخر الحروف من الروح والباء أول الحروف من البدن . ( والمحبّ ) يكون روحا بلا بدن وبدنا بلا روح .

ولكل شيء عبارة إلا المحبّة . فإنها لا عبارة لها . وهي ألطف وأجلّ من أن تدخل في العبارة . ولذلك خلق اللّه تعالى الملائكة للخدمة ، والجن للقدرة ، والشياطين للّعنة ، وخلق العارفين للمحبة . فالمحبة نار حطبها أكباد المحيّن ، والخوف نار ، والحب نور ولا تكون أبدا نار بلا نور .

وقال الجنيد : « رأيت صبيّا يضرب شيخا والشيخ يضحك فقلت له :

- لم تضحك ؟ قال :

( 1 ) سورة آل عمران : 31 . ( 2 ) سورة النجم : 8 .