اللمع في التصوف — الصفحة ٨٦

باب بيان التشديد في القرآن ووجوه ذلك ،

رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً « 1 » وَمُلْكاً كَبِيراً أشار إلى نعيم لا صفة له بقوله ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً « 2 » ولم يصف النعيم ، فلمّا بلغ إلى آخر القصّة قال « 3 » وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ، فكلّما ذكر شربهم « 4 » ووصف في ذلك فعلهم « 5 » بقوله يَشْرَبُونَ يذكر المزاج في شربهم فلمّا قال وسقاهم ربّهم « 6 » شرابا طهورا لم يذكر المزاج « 7 » في شربهم ، والمعنى الآخر ان العين « 8 » التي هي شراب المقرّبين يمزج منه بالعين « 8 » التي هي شراب الأبرار ففضّلوا على أهل الجنّة بمزاج مزجت شرابهم من التسنيم وهو العين التي يشرب بها المقرّبون ، فهذا فرق بين الأبرار والمقرّبين والله اعلم ، ثم قال « 9 » جلّ ذكره « 10 » ولا نكلّف نفسا إلّا وسعها « 11 » فبيّن « 12 » انّ المؤمنين « 13 » انّما أعطوا الاستطاعة على قدر الطاقة في ركوب هذه الحقايق ومنازلة هذه الأحوال لانّ جميع ما أوتوا به الأنبياء عليهم السلم فمن دونهم من الحقايق هو داخل في قوله « 14 » عزّ وجلّ « 15 » فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ لم يخرج أحد « 16 » من ذلك ،

باب بيان التشديد في القرآن ووجوه ذلك ،

باب بيان التشديد في القرآن ووجوه ذلك ،

« 17 » قال الشيخ رحمه الله اعلم أن الله تعالى قد أوجب على عباده « 18 » بقوله « 19 » فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فرضا لو انّهم أتوا بجميع اعمال الملآيكة والأنبياء والصدّيقين ثم يطالبهم بحقيقة ذلك كان الذي عليهم في ذلك من اثبات الحجّة أكثر من الذي لهم ، ألا ترى انّ الملآيكة مع ما جبلهم الله « 20 » تعالى عليه من أنواع العبادات يقولون سبحانك ربّنا ما عبدناك حقّ عبادتك

( 1 ) . The words are suppl . in marg . A . نعيما to ملكا AB om . from ( 2 ) . A om . ولم يصف النعيم ( 3 ) . Kor . 76 , 21 ( 4 ) . فوصف B ( 5 ) . بقول B ( 6 ) . B om . شرابا طهورا ( 7 ) . في شربهم B om . ( 8 ) . الذي هو B ( 9 ) . for تعلى B . جل ذكره ( 10 ) . KOR . 23 , 64 ( 11 ) . وبين B ( 12 ) . ان المؤمنين B om . ( 13 ) . أيضا A ( 14 ) . تبارك وتعلى B ( 15 ) . Kor . 64 , 16 ( 16 ) . عن B ( 17 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 18 ) . لقوله B ( 19 ) . اتقوا B ( 20 ) . B om