اللمع في التصوف

• المؤلف: عبد الله بن علي السراج الطوسي
• الوفاة: 378
• القسم: الأخلاق والعرفان
• الناشر: مطبعة بريل - ليدن

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• فهرسة الأبواب
• [ مقدمة المؤلف ]
• [ كتاب في المقدمات ]
• باب البيان عن علم التصوّف ومذهب الصوفية ومنزلتهم من أولى العلم القايمين بالقسط ،
• باب في نعت طبقات أصحاب الحديث ورسمهم في النقل ومعرفة الحديث وتخصيصهم بعلمه ،
• باب ذكر طبقات الفقهآء وتخصيصهم بما ترسّموا به من أنواع العلوم ،
• باب ذكر الصوفية وطبقاتهم وما ترسموا به من العلم والعمل وما خصّوا به من الفضايل وحسن الشمايل ،
• باب « 4 » ذكر تخصيص الصوفية بالمعاني « 5 » التي « 6 » قد ترسّموا بها من الآداب والأحوال « 7 » والعلوم « 8 » التي تفرّدوا بها من جملة العلماء ،
• فصل آخر ،
• « 12 » [ فصل آخر ] ،
• باب في تخصيص الصوفية من طبقات أهل العلم في « 3 » معان أخر من العلم ،
• « 1 » [ فصل ]
• فصل آخر
• باب الردّ على من زعم انّ الصوفية قوم جهلة وليس لعلم التصوّف دلالة من الكتاب والأثر ،
• باب في ذكر اعتراض الصوفية على المتفقّهة وبيان الفقه في الدين ووجه دلك بالحجّة ،
• باب ذكر جواز التخصيص في علوم الدين وتخصيص كلّ علم بأهله والردّ على من انكر علما برأيه ولم يدفع ذلك إلى أهله وإلى من يكون « 1 » ذلك من شأنه ،
• باب الكشف عن اسم الصوفية ولم سمّوا بهذا الاسم ولم نسبوا إلى « 5 » [ هذه ] اللبسة ،
• باب الردّ على من قال لم نسمع « 5 » بذكر الصوفية في القديم وهو اسم محدث ،
• باب اثبات علم الباطن والبيان عن صحّة ذلك بالحجّة ،
• باب التصوّف ما هو « 13 » ونعته وماهيته ،
• باب « 10 » صفة الصوفية ومن هم ،
• باب « 11 » التوحيد وصفة الموحّد وحقيقته وكلامهم في معنى ذلك ،
• باب ما قالوا في المعرفة وصفة العارف وحقيقة ذلك « 9 » ببيانها ،
• باب في صفة العارف وما « 6 » قالوا فيه ،
• باب في قول القايل بم عرفت الله والفرق بين « 8 » المؤمن والعارف ،
• كتاب الأحوال والمقامات ،
• « 2 » باب في المقامات وحقايقها ،
• « 5 » باب في معنى الأحوال ،
• باب مقام التوبة ،
• باب مقام الورع ،
• باب مقام الزهد ،
• باب مقام الفقر « 11 » وصفة الفقراء ،
• باب مقام الصبر ،
• باب مقام التوكل ،
• باب مقام الرضا وصفة أهله ،
• باب مراقبة الأحوال وحقايقها وصفة أهلها ،
• باب حال القرب ،
• باب حال المحبّة ،
• باب حال الخوف ،
• باب « 12 » الرجآء ،
• فصل في معنى الخوف والرجآء ،
• باب حال الشوق ،
• باب حال الأنس ،
• باب حال الاطمأنينة ،
• باب حال المشاهدة ،
• باب حال اليقين ،
• « 5 » كتاب أهل الصفوة في الفهم والاتّباع لكتاب الله عزّ وجلّ ،
• باب الموافقة لكتاب الله تعالى ،
• باب في تخصيص الدعوة « 12 » ووجه الاصطفآء ،
• باب ذكر تفاوت المستمعين خطاب الله « 4 » تعالى « 5 » ودرجاتهم في قبول الخطاب ،
• « 1 » باب « 2 » في شرح استنباط إلقآء السمع والحضور بالتدبّر عند التلاوة وفهم الخطاب بما خوطب به العبد ،
• باب « 1 » وصف أرباب القلوب في فهم القرآن ،
• باب ذكر السابقين والمقرّبين والأبرار من طريق الفهم والاستنباط ،
• باب بيان التشديد في القرآن ووجوه ذلك ،
• باب ما قيل في فهم الحروف والاسمآء ،
• باب في وصف من أصاب في الاستنباط والإشارة والفهم في القرآن ووصف من غلط وأخطأ في ذلك ،
• كتاب الأسوة والاقتدآء برسول الله صلعم ،
• باب « 1 » وصف أهل الصفوة في الفهم « 2 » والموافقة والاتّباع « 3 » للنبي صلعم ،
• باب ما روى عن رسول الله صلعم « 1 » في أخلاقه وافعاله وأحواله « 2 » التي « 3 » اختارها الله تعالى له ،
• باب بيان ما روى عن النبىّ صلعم في الرّخص والتوسيع على الأمّة فيما أباح الله تعالى لهم ووجه ذلك في حال الخصوص والعموم في الاقتدآء برسول الله صلعم ،
• باب « 3 » [ ما ] ذكر « 3 » [ عن ] المشايخ في اتّباعهم رسول الله صلعم « 4 » وتخصيصهم في ذلك ،
• « 1 » [ كتاب المستنبطات ] ،
• باب مذهب أهل الصفوة في المستنبطات الصحيحة في فهم القرآن والحديث وغير ذلك وشرحها ،
• باب في كيفيّة الاختلاف في مستنبطات أهل الحقيقة في معاني علومهم وأحوالهم ،
• باب في مستنبطات أهل الصفوة « 1 » في تخصيص النبىّ صلعم وشرفه وفضله على اخوانه عليه السلام من كتاب الله عزّ وجلّ من طريق الفهم ،
• باب في مستنبطاتهم في خصوصية النبىّ صلعم وفضله على اخوانه عليهم السلم من الاخبار المرويّة عن رسول الله صلعم ،
• باب في مستنبطاتهم في معاني اخبار مروية عن رسول الله صلعم من طريق الاستنباط والفهم ،
• « 1 » [ كتاب الصحابة رضوان الله عليهم ] ،
• باب في ذكر أصحاب رسول الله صلعم ومعانيهم رضي الله عنهم ،
• باب ذكر أبى بكر الصدّيق رضي الله عنه وتخصيصه من بين رسول الله صلعم بالأحوال التي تعلّق بها أهل الصفوة من هذه الأمّة وتخلّق بذلك واقتدى به ،
• باب في ذكر عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ،
• باب في ذكر عثمن رضي الله عنه ،
• باب في ذكر علىّ بن أبي طالب رضي الله عنه ،
• باب « 3 » صفة أهل الصّفّة رضوان الله عليهم أجمعين ،
• باب في ذكر ساير الصحابة في هذا المعنى ،
• « 7 » كتاب آداب « 8 » المتصوّفة ،
• « 9 » باب في ذكر الآداب ،
• باب آدابهم في الوضوء والطهارات ،
• باب في ذكر آدابهم في الصلاة ،
• فصل آخر في « 12 » آداب « 13 » الصلاة ،
• باب ذكر آدابهم في الزكوات والصدقات ،
• باب في ذكر الصوم وآدابهم فيه ،
• باب ذكر آدابهم في الحجّ ،
• باب في ذكر « 1 » [ آداب ] الفقراء بعضهم مع بعض وأحكامهم في الحضر والسفر ،
• باب ذكر آدابهم في الصحبة ،
• باب ذكر آدابهم عند مجاراة العلم ،
• باب ما ذكر من آدابهم في وقت الطعام والاجتماعات والضيافات ،
• باب في ذكر آدابهم في وقت السماع والوجود ،
• باب في ذكر آدابهم في اللباس ،
• باب في ذكر آدابهم في أسفارهم ،
• باب في ذكر آدابهم في بذل الجاه والسؤال والحركة من اجل الأصحاب ،
• باب في ذكر آدابهم إذا فتح عليهم شئ من الدنيا ،
• باب في ذكر آداب من اشتغل بالمكاسب والتصرّف في الأسباب ،
• باب في آداب الأخذ والعطاء وإدخال الرفق على الفقراء ،
• باب في آداب المتأهّلين ومن له ولد ،
• باب في ذكر آدابهم في الجلوس والمجالسة ،
• باب في ذكر آدابهم في الجوع ،
• باب في ذكر آداب المرضى في مرضهم ،
• باب في آداب المشايخ ورفقهم بالأصحاب وعطفهم عليهم ،
• باب في ذكر آداب المريدين والمبتدئين ،
• باب في ذكر آداب من يتفرّد ويختار الخلوة ،
• باب في ذكر آدابهم في الصداقة والمودّة ،
• باب في ذكر آدابهم عند الموت ،
• كتاب المسآيل واختلاف أقاويلهم في الأجوبة ،
• مسئلة في الجمع والتفرقة ، « 2 »
• مسئلة في الفنآء والبقآء ، « 8 »
• مسئلة في الحقايق ، « 2 »
• مسئلة في الصدق ، « 11 »
• مسئلة في « 9 » الأصول ،
• مسئلة في الاخلاص ،
• مسئلة في الذكر ، « 1 »
• مسئلة في الغنا ،
• مسئلة في الفقر ،
• مسئلة في الروح وما « 17 » قالوا فيه ،
• مسئلة في الإشارة ، « 2 »
• مسآيل شتّى ،
• مسئلة في « 13 » الظرف ،
• مسئلة في المروّة ،
• مسئلة لم سمّيت هذه الطايفة بهذا الاسم ، يعنى الصوفية ،
• مسئلة في الرزق ،
• مسئلة ،
• مسئلة ،
• مسئلة ،
• مسئلة ،
• مسئلة في الفراسة ،
• مسئلة
• مسئلة ،
• مسئلة في التمنّى ،
• مسئلة في سرّ النفس ،
• مسئلة ،
• مسئلة ،
• مسئلة ،
• مسئلة ،
• مسئلة في الفرق بين « 20 » الحبّ والودّ ،
• مسئلة في البكآء ،
• مسئلة في الشاهد ،
• مسئلة في صفآء المعاملة والعبادة ،
• مسئلة ما « 9 » الكريم ،
• مسئلة في الكرامة ،
• مسئلة في الفكر ،
• مسئلة في الاعتبار ، « 2 »
• مسئلة ما النيّة ،
• مسئلة ما الصواب ،
• مسئلة ،
• مسئلة في التقيّة ،
• مسئلة في السرّ ،
• « 18 » كتاب المكاتبات « 19 » والصدور والاشعار والدعوات والرسآيل ،
• باب في مكاتبات بعضهم إلى بعض ،
• باب في « 10 » صدور الكتب والرسايل ،
• صدر « 11 » للجنيد رحمه الله ،
• صدر لأبى علىّ الروذباري رحمه الله ،
• صدر لأبى سعيد « 5 » ابن الاعرابى ،
• صدر لأبى سعيد « 16 » الخرّاز ،
• صدر للكردى الصوفي الأرموي ،
• صدر كتاب « 21 » للدّقّى « 1 » رحمه الله ،
• باب في اشعارهم في معاني أحوالهم وإشاراتهم ،
• باب الدعوات التي كان يدعو بها المشايخ المتقدّمون من أهل الصفوة ،
• دعاء كان يدعو به « 9 » ذو النون رحمه الله ، « 10 »
• دعاء ليوسف ابن الحسين « 2 » رحمه الله ،
• دعاء للجنيد « 1 » رحمة الله عليه « 2 »
• [ دعا أبي سعيد الدينوري ]
• [ دعاء الشبلي ]
• [ دعاء يحيى بن معاذ الرازي ]
• [ دعاء عائشة ]
• دعاء للجنيد رحمه الله « 4 »
• باب في « 18 » وصاياهم التي أوصى بها بعض لبعض ،
• « 12 » كتاب السماع ،
• باب في حسن الصوت « 2 » والسماع وتفاوت المستمعين ،
• باب « 3 » في السماع واختلاف أقاويلهم في معناه ،
• باب في وصف سماع العامّة وإباحة ذلك لهم إذا سمعوا ذكر الترغيب والترهيب بالأصوات الطيّبة ويحثّهم « 1 » ذلك على طلب الآخرة ،
• باب في وصف سماع الخاصّة وتفاضلهم في ذلك ،
• باب في ذكر طبقات المستمعين ،
• باب « 10 » ذكر من اختار سماع القصايد والأبيات من الشعر ،
• باب في وصف سماع المريدين والمبتديين ،
• باب في وصف المشايخ في السماع وهم « 6 » المتوسّطون العارفون ،
• باب في وصف خصوص الخصوص وأهل الكمال في السماع ،
• باب في سماع الذكر والمواعظ والحكمة وغير ذلك ،
• باب آخر في السماع ،
• باب فيمن كره السماع والذي كره الحضور في المواضع « 15 » التي يقرءون « 16 » فيها القرآن بالألحان ويقولون القصايد ويتواجدون ويرقصون ،
• كتاب الوجد ،
• باب في ذكر اختلافهم في ماهية الوجد ،
• باب في صفات الواجدين ،
• باب « 9 » في ذكر تواجد المشايخ الصادقين ،
• باب في قوّة سلطان الوجد وهيجانه « 3 » وغلباته ،
• باب في الواجد الساكن والواجد المتحرّك « 3 » ايّهما اتمّ ،
• باب جامع مختصر من كتاب الوجد الذي « 1 » ألّفه أبو سعيد بن « 2 » الأعرابي ،
• كتاب « 1 » اثبات الآيات والكرامات ،
• باب في معاني الآيات والكرامات « 2 » وذكر من كان له شئ من ذلك ،
• باب في حجّة من انكر « 1 » كون ذلك من أهل الظاهر والحجّة عليهم في جواز ذلك للاوليآء والفرق بينهم وبين الأنبياء « 2 » عليهم السلم في ذلك ،
• باب في الأدلة على اثبات الكرامات للاوليآء وعلّة قول من قال لا يكون ذلك الّا للانبيآء عليهم السلم ،
• باب في ذكر « 1 » مقامات أهل الخصوص في الكرامات وذكر من ظهر له شئ من « 2 » الكرامات « 3 » فكره ذلك وخشي من الفتنة ،
• « 1 » باب في ذكر من كان له شئ من هذه الكرامات فأظهرها لأصحابه لصدقه وطهارته وسلامة قلبه وصحّته ،
• باب في ذكر الخصوص وأحوالهم التي لا تعدّ من الكرامات وهي في معانيها اتمّ والطف من الكرامات ،
• كتاب البيان عن المشكلات ،
• باب في شرح الالفاظ المشكلة الجارية في كلام الصوفية ،
• باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،
• كتاب تفسير « 1 » الشطحيات والكلمات التي ظاهرها « 2 » مستشنع وباطنها « 3 » صحيح « 4 » مستقيم ،
• باب في معنى الشّطح والردّ على من انكر ذلك برأيه ،
• باب تفسير العلوم وبيان ما يشكل على « 1 » فهم العلماء من علوم الخاصّة وتصحيح ذلك بالحجّة ،
• « 14 » باب في كلمات شطحيات تحكى عن أبي يزيد « 15 » [ قد فسّر الجنيد ] طرفا منه ،
• باب في ذكر حكاية « 17 » حكيت عن أبي يزيد البسطامي « 1 » رحمه الله تعالى ،
• باب « 10 » آخر في « 11 » تفسير حكاية « 12 » ذكرت عن أبي « 13 » يزيد « 10 » رحمه الله ،
• باب أيضا في شرح كلام حكى عن أبي « 8 » يزيد « 9 » رحمه الله تعالى ،
• باب آخر في شرح ألفاظ حكيت عن أبي يزيد رحمه الله وكان يكفّره في ذلك ابن سالم بالبصرة وذكر مناظرة جرت بيني وبينه في معنى ذلك ،
• « 16 » باب في ذكر كلام حكى عن الشبلي رحمه الله وشرحه عن ذلك ،
• باب في معنى حكاية حكيت عن الشبلي رحمه الله ،
• باب آخر في معنى أحوال كانوا ينكرون على الشبلي رحمه الله ،
• باب آخر في شرح كلام تكلّم به الشبلي « 1 » رحمه الله وهو ممّا يشكل فهمه على قلوب العلماء والفقهآء وألفاظ « 8 » جرت بينه وبين الجنيد « 9 » رحمه الله ،
• باب في ذكر أبى الحسين النوري رحمه الله « 1 » وما . . . . . .
• باب في ذكر من غلط من المترسمين بالتصوّف ومن اين يقع الغلط وكيف وجوه ذلك ،
• باب في ذكر الفرقة الذين غلطوا وطبقاتهم وتفاوتهم في الغلط ،
• باب في ذكر من غلط في الفروع التي لم « 4 » تؤدّهم إلى الضلالة ونبتدئ في ذكر الطايفات الذين غلطوا في الفقر والغنا ،
• باب في ذكر من غلط في التوسّع وترك التوسّع من الدنيا بالتقشّف والتقلّل ومن غلط في الاكتساب وترك الاكتساب ،
• باب في ذكر طبقات الذين فتروا في الإرادات وغلطوا في المجاهدات وسكنوا إلى الراحات ،
• باب في ذكر طبقات الذين غلطوا في ترك الطعام والعزلة والانفراد وغير ذلك ،
• باب ذكر من غلط في الأصول وأدّاه ذلك إلى الضلالة ونبتدئ بذكر القوم الذين غلطوا في الحرّية والعبودية ،
• باب في ذكر من غلط من أهل العراق في الاخلاص ،
• باب في ذكر من غلط في النبوّة والولاية ،
• باب في ذكر الفرقة التي غلطت في الإباحة والحظر والردّ عليهم ،
• باب في ذكر غلط الحلوليّة وأقاويلهم على ما بلغني فلم اعرف منهم أحدا ولم يصحّ عندي شئ غير « 1 » البلاغ ،
• باب في ذكر من غلط في فنآء البشرية ،
• باب ذكر من غلط في الرؤية بالقلوب ،
• باب ذكر من غلط في الصفآء والطهارة ،
• باب ذكر من غلط في الأنوار ،
• باب ذكر من غلط في عين الجمع ،
• باب في ذكر من غلط في الأنس والبسط « 4 » و [ ترك ] الخشية ،
• باب في ذكر من غلط في فنآيهم عن أوصافهم ،
• باب في ذكر من غلط في فقد الحسوس ،
• باب في ذكر من غلط في الروح ،
• فهرست الرجال والنساء