اللمع في التصوف — الصفحة ٧٩

باب ذكر تفاوت المستمعين خطاب الله « 4 » تعالى « 5 » ودرجاتهم في قبول الخطاب ،

وصفهم « 1 » الذي شرّفهم به ، معنى آخر « 2 » قال أبو بكر الواسطي « 3 » رحمه الله الراسخون في العلم هم الذين رسخوا بأرواحهم في غيب الغيب وفي سرّ السرّ فعرّفهم ما عرّفهم وأراد منهم من مقتضى الآيات ما لم يرد من غيرهم « 4 » وخاضوا « 5 » بحر العلم بالفهم لطلب الزيادات فانكشف لهم من مذخور الخزاين والمخزون تحت كلّ حرف وآية من الفهم وعجايب « 6 » النصّ فاستخرجوا الدرّ والجواهر ونطقوا بالحكم ومنهم من كانت البحار عنده « 7 » كتفلة فيما شاهد من المستأثرات يعنى مستأثرات العلم الذي استأثر الله « 3 » تعالى به انبيآءه وخصّ بذلك اوليآءه واصفيآءه فغاص « 8 » بسرّه عند صفآء ذكره وحضور قلبه في بحار الفهم فوقع على الجوهر العظيم وهو الذي « 9 » علم مصادر الكلام من أين « 10 » فوقع على العين فأغناهم عن البحث والطلب والتفتيش ، وهذا « 11 » شرح من كلام الواسطي فيما « 12 » ذكر ، وبيان ما قال الواسطي في كلام ذكر « 13 » ذلك عن أبي سعيد الخرّاز في معنى ذلك ، « 14 » قال أبو سعيد « 3 » رحمه الله اوّل الفهم « 15 » لكتاب الله « 3 » عزّ وجلّ العمل به لانّ فيه العلم والفهم والاستنباط واوّل الفهم إلقآء السمع والمشاهدة لقول الله عزّ وجلّ « 16 » إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ، وقال « 17 » تعالى « 18 » الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ، والقران كلّه حسن ومعنى اتّباع الأحسن ما يكشف « 19 » للقلوب من العجايب عند الاستماع وإلقآء السمع من طريق الفهم « 3 » والاستنباط ،

( 1 ) . الذين B ( 2 ) . ومال B ( 3 ) . B om ( 4 ) . وخاظوا A ( 5 ) . ابحر Altered in A to ( 6 ) . الدهر B ( 7 ) . كثقله AB ( 8 ) . سره B ( 9 ) . علمهم B ( 10 ) . يوقع B ( 11 ) . مستخرج Altered in A to ( 12 ) قد B . اختصرته ( 13 ) . ذلك A corrector of A has drawn his pen through ( 14 ) . فقال B ( 15 ) . لكلام B ( 16 ) . Kor . 50 , 36 ( 17 ) . جل ذكره B ( 18 ) . Kor . 39 , 19 ( 19 ) . القلوب A