اللمع في التصوف — الصفحة ٧٤

باب في تخصيص الدعوة « 12 » ووجه الاصطفآء ،

ذكر القلب في آية أخرى فقال « 1 » يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ، « 2 » ثمّ لم يترك على ذلك حتى أقام إماما للخلق في القلب السليم فقال عزّ وجلّ « 3 » وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ، قال أهل الفهم القلب السليم الذي ليس فيه غير الله عزّ وجلّ ، وقال سهل بن عبد الله « 4 » رحمه الله لو أعطى العبد لكلّ حرف من القران ألف فهم لما بلغ نهاية ما جعل الله « 4 » تعالى في آية من « 5 » كتاب الله تعالى من الفهم « 6 » لانّه كلام الله تعالى وكلامه صفته وكما أنّه ليس « 7 » لله نهاية فكذلك لا نهاية لفهم كلامه وانّما يفهمون على مقدار ما يفتح الله « 4 » تعالى على قلوب اوليآيه من فهم كلامه وكلام الله غير مخلوق فلا تبلغ إلى نهاية الفهم فيه « 8 » فهوم الخلق « 9 » لأنّها محدثة مخلوقة ، وقد ذكر الله تعالى الهداية في القران « 10 » يقوله « 11 » هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ،

باب في تخصيص الدعوة « 12 » ووجه الاصطفآء ،

قال سهل بن عبد الله « 4 » رحمه الله الدعوة عامّة والهداية خاصّة « 13 » وأشار إلى قوله تعالى « 14 » وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ « 15 » إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ لانّ الدعوة عامّة والهداية « 16 » مختصّة على تفاضلها لانّه ردّ المشيّة في باب الهداية اليه فكان « 17 » الذين اختارهم واحبّهم واصطفاهم « 18 » دون من دعاهم ، وقد ذكر الله تعالى الاصطفاء أيضا في « 19 » مواضع من كتابه فقال في

( 1 ) . Kor . 26 , 88 - 89 ( 2 ) . جاء ربّه بقلب سليم to ثم B om . from ( 3 ) . Kor . 37 , 81 - 82 ( 4 ) . B om ( 5 ) . كتابه من الفهم الخ B ( 6 ) . انه B app . ( 7 ) . لله عز وجل B ( 8 ) . فيه من الخلق Suppl . in marg . A . B ( 9 ) A proceeds : لانّ فهوم الخلق محدثة مخلوقة فلا يجوز ان يفهم In marg . A وقد ذكر الله تعالى الخ . Text as in B . المحدث جميع احكام كلام المحدث ( 10 ) . لقوله B ( 11 ) . Kor . 2 , 1 ( 12 ) . ووجوه B ( 13 ) . فأشار B ( 14 ) . Kor . 10 , 26 ( 15 ) إلى B om . . صراط مستقيم ( 16 ) . خاصة B ( 17 ) . الذي AB ( 18 ) . روى B ( 19 ) . وخرج عن الاشغال وفرغ is the last word in B , fol . 43 a . Fol . 43 b begins في