اللمع في التصوف — الصفحة ٦٨

باب حال المشاهدة ،

و لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ و لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ فمن كانت الأشياء في سرّه كذلك فإلى ما ذا يطمئنّ « 1 » أو يسكن قلبه ومن وقع في عطش التمنّى في طلب الزيادة « 2 » وقع في البحر الذي لا تجرى فيه الأوهام ، وهذا كلام قد اختصرته من كلام الواسطي ، والاطمأنينة تقتضى حال المشاهدة ،

باب حال المشاهدة ،

باب حال المشاهدة ،

« 3 » قال الشيخ رحمه الله وقد قال الله تعالى « 4 » إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ يعنى « 5 » حاضر القلب ، وقال أيضا « 6 » وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ، « 7 » وقال أبو بكر الواسطي « 1 » رحمه الله فالشاهد الربّ والمشهود الكون أعدمهم ثم « 8 » أوجدهم ، وقال أبو سعيد الخرّاز « 1 » رحمه الله « 9 » فمن شاهد الله بقلبه « 10 » خنس عنه ما دونه وتلاشى كلّ شئ وغاب عند « 11 » وجود عظمة الله « 12 » تعالى « 13 » ولم يبق في القلب الّا الله عزّ وجلّ ، وقال عمرو بن عثمن المكّى « 1 » رحمه الله المشاهدة ما لاقت القلوب من الغيب بالغيب « 14 » ولا يجعلها عيانا « 15 » ولا يجعلها وجدا ، وقال أيضا المشاهدة « 16 » وصل بين رؤية القلوب « 17 » وبين رؤية العيان لانّ رؤية القلوب « 18 » عند كشف اليقين في « 19 » زيادة توهّم ، وهو قول النبي صلعم لعبد الله بن عمر « 1 » رضي الله عنه اعبد الله كأنّك تراه الحديث ، وامّا قوله عزّ وجلّ وَهُوَ شَهِيدٌ « 20 » فقالوا هو مشاهدة الأشياء بعين « 21 » العبر ومعاينتها بأعين الفكر ،

( 1 ) . B om ( 2 ) . ووقع B ( 3 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 4 ) Kor . 50 , 36 ( 5 ) . حاظر A ( 6 ) . شاهد Kor . 85 , 3 . B ( 7 ) . قال B ( 8 ) B adds . اوجدهم after فصل ( 9 ) . من B ( 10 ) . حلس B ( 11 ) . وجوده B ( 12 ) . عز وجل B ( 13 ) . عز وجل to ولم B om . from ( 14 ) . فلم B ( 15 ) . ولم B ( 16 ) . فصل B ( 17 ) . بين B om . ( 18 ) . عنه B ( 19 ) which زيادته B . is written in A as a variant ( 20 ) . فقال B ( 21 ) . العبرة B