اللمع في التصوف — الصفحة ٦٧

باب حال الاطمأنينة ،

كلّ شئ ، « 1 » وسيل الحسن بن علي الدامغاني « 2 » رحمه الله عن قوله « 2 » عزّ وجلّ « 3 » الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ الآية فقال ان القلوب هشّت وبشّت وسكنت واستأنست ثمّ كشف عنه ، « 4 » قال هشّت « 5 » من معرفة اجلال الله « 2 » تعالى وعظمته وبشّت « 5 » من معرفة « 6 » رحمة الله وفضله وسكنت « 5 » من معرفة كفاية الله وصدقه واستأنست من معرفة « 7 » احسان الله ولطفه ، قال وسيل الشبلي « 2 » رحمه الله عن معنى قول أبى سليمان الدارانى « 2 » رحمه الله النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنّت « 8 » فقال إذا عرفت من يقوتها اطمأنّت ، والاطمأنينة حال رفيع « 9 » وهي لعبد رجح عقله وقوى ايمانه ورسخ علمه وصفا ذكره وثبتت حقيقته « 9 » وهي على ثلاثة ضروب فضرب منها للعامّة لأنّهم إذا ذكروه اطمأنّوا إلى ذكرهم له فحظّهم منه الإجابة للدعوات باتّساع الرزق ودفع الآفات ، وهو ما قال الله عزّ وجلّ النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ يعنى بالايمان بأن لا دافع ولا مانع الّا الله ، « 2 » قال والضرب الثاني للخصوص لأنّهم رضوا بقضآيه وصبروا « 10 » على بلآيه وأخلصوا « 11 » واتّقوا وسكنوا واطمأنّوا « 12 » إلى قوله « 13 » عزّ وجلّ « 14 » إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ « 15 » و إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ، فاطمأنّوا وسكنوا إلى « 16 » قوله « 17 » مع فكانت اطمأنينتهم ممزوجة برؤية طاعتهم ، والضرب الثالث « 18 » لخصوص الخصوص علموا انّ سرايرهم لا تقدر أن تطمئنّ اليه ولا تسكن معه هيبة وتعظيما لانّه ليس له غاية تدرك

( 1 ) This passage oeeurs in AB above ( see note 7 on p . 66 ) and is also . written on the margin of A in this place . I give the text according to A ( 2 ) . B om ( 3 ) . Kor . 13 , 28 ( 4 ) . فقال B ( 5 ) . عن A ( 6 ) A om . رحمة for كفاية The marginal version in A has وسكنت من معرفة to رحمة form ( 7 ) . اختيار B app . ( 8 ) . اطمأنت to فقال A om . from ( 9 ) . وهو B ( 10 ) . على بلآيه B om . ( 11 ) . written above واتقوا but وأيقنوا A ( 12 ) B . وسكنوا إلى ( 13 ) . محسنون to عز وجل B om . from ( 14 ) . Kor . 16 , 128 ( 15 ) . ان Kor . 2 , 148 . B ( 16 ) . قوله عز وجل B ( 17 ) مع In marg . A . الصابرين ( 18 ) . خصوص B