اللمع في التصوف — الصفحة ٦٤

باب حال الأنس ،

روى أيضا من اشتاق إلى الجنّة « 1 » سارع إلى الخيرات ، وقد روى أيضا « 2 » اشتاقت الجنّة إلى « 3 » ثلاثة إلى علىّ وعمّار وسلمان رضي الله عنهم « 4 » أجمعين ، والشوق « 4 » هو لعبد قد تبرّم ببقآيه شوقا إلى لقآء محبوبه ، وسيل بعضهم عن الشوق فقال « 5 » هيمان القلب عند ذكر المحبوب ، وقال آخر الشوق نار الله « 4 » تعالى أشعلها في قلوب اوليآيه حتى يحرق بها ما في قلوبهم من الخواطر والإرادات والعوارض والحاجات ، وقال « 6 » الجريري « 7 » رحمه الله تعالى لولا أنّ في الشوق متعة ما حمل « 8 » الضّرّ ، وقال أبو سعيد الخرّاز « 4 » رحمه الله ملئت « 9 » قلوبهم من المحبّة فطاروا بالله « 4 » عزّ وجلّ طربا وهاموا اليه اشتياقا فيا لهم من « 10 » قلق مشتاق أسف بربّه كلف دنف ليس لهم سكن غيره ولا مألوف سواه ، وأهل الشوق في الشوق على ثلاثة أحوال فمنهم من اشتاق إلى ما وعد الله « 4 » تعالى لأوليآيه من الثواب والكرامة والفضل والرضوان ومنهم من اشتاق إلى محبوبه من شدّة محبّته وتبرّمه ببقآيه شوقا إلى لقآيه ومنهم من شاهد قرب سيّده « 11 » أنّه حاضر لا يغيب فتنعّم قلبه بذكره وقال انّما يشتاق إلى غايب وهو حاضر لا يغيب فذهب بالشوق عن رؤية الشوق فهو مشتاق بلا شوق « 12 » ودلآيله تصفه عند أهله بالشوق وهو لا يصف نفسه بالشوق ، والشوق يقتضى الأنس ،

باب حال الأنس ،

باب حال الأنس ،

« 13 » قال الشيخ رحمه الله تعالى ومعنى الأنس بالله « 4 » تعالى الاعتماد عليه والسكون اليه « 14 » والاستعانة به ولا يتهيّأ أن يعبّر عنه بأكثر من هذا ، وقد

( 1 ) . تسارع B ( 2 ) . اشتاق B ( 3 ) . ثلث B ( 4 ) . B om ( 5 ) هيجان A . written above هيمان but ( 6 ) . الحريري B ( 7 ) . رحمه الله تعالى B om . ( 8 ) . الصبر B ( 9 ) B has a word which is partly obliterated : قلوبهم After . بلبه ( ؟ ) ( 10 ) . قلوب B ( 11 ) . انّه is suppl . before و In A ( 12 ) ودلايل B . and a corrector has restored this reading in A الشوق ( 13 ) قال B om . الشيخ رحمه الله تعالى ( 14 ) . والاستغاثة B