اللمع في التصوف — الصفحة ٦٣

باب حال الشوق ،

والرجآء فقال انّ الخلق « 1 » بالرجآء والخوف « 2 » مؤذنون وما دام لم « 3 » يترقّ العبد في طرقهما ولم « 4 » يترقّ من بينهما لم يصل إلى حقيقة حقّهما ويكون مرتبطا بما لا حاصل له فيهما عند الحقيقة ، قيل فما هما يعنى الخوف والرجآء قال زمامان « 5 » للنفس حتى لا تخرج إلى رعوناتها من الإدلال والأمن والإياس والقطع ، « 6 » وقال أبو بكر الواسطي « 7 » رحمه الله الخوف له ظلم يتحيّر صاحبه تحته يطلب ابدا المخرج منه فإذا جاء الرجآء بضيائه خرج إلى مواضع الراحة « 8 » فغلب عليه التمنّى ولا « 9 » ينفع حسن النهار الّا « 10 » بظلمة الليل « 11 » وفيهما صلاح الكون فكذلك القلب مرّة في ظلم الخوف أسير « 12 » فإذا طرق طوارق الرجآء فهو أمير ، والمحبّة والخوف والرجآء « 13 » مقرون بعضها ببعض قال بعضهم كلّ محبّة لا خوف معها فهي مأووفة وكلّ خوف لا رجاء معه فهو مأووف وكلّ رجاء لا خوف معه كذلك ، والرجآء والمحبّة يقتضيان « 14 » الشوق ،

« 15 »

باب حال الشوق ،

باب حال الشوق ،

قال الشيخ رحمه الله تعالى « 16 » وحال الشوق حال شريف ، روى عن النبي صلعم انّه قال « 17 » ألا هل مشتاق إلى الجنّة « 18 » هي وربّ الكعبة ريحانة تهتزّ ونهر مطّرد وزوجة « 19 » حسنآء ، وروى « 20 » عنه عليه السلم انّه كان يقول في دعآيه « 17 » أسئلك « 7 » لذّة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقآيك ، « 21 » ولذّة النظر إلى وجه الله « 7 » تعالى في الآخرة والشوق إلى لقآئه في الدنيا ، وقد

( 1 ) . بالخوف والرجا B ( 2 ) . مودبين B app . موذنين A ( 3 ) . يترقا B ( 4 ) . يرق B ( 5 ) . للنفوس B ( 6 ) . قال B ( 7 ) . B om ( 8 ) . فغلت B ( 9 ) . يقع B ( 10 ) . بظلم B ( 11 ) . وفيها B ( 12 ) . وإذا B ( 13 ) . مقرونة A ( 14 ) . but these words have been stroked out وحال الشوق حال شريف A adds ( 15 ) . رحمه الله تعالى to باب B om . from ( 16 ) . in marg . A وحال الخ ( 17 ) . الأهل مشتاقون B ( 18 ) . Suppl . in marg . B ( 19 ) . A in marg . ولم يتشرف النبي صلعم إلى الجنّة ( 20 ) . عن النبي صلى الله عليه وسلم B ( 21 ) . فلذة B