اللمع في التصوف — الصفحة ٥٦

باب حال القرب ،

الله لبعض حكمآء خراسان ممّن قد ولع بالجهل وقارن التقشّف « 1 » أو ما علمت انّ ما تقارن ببدنك « 2 » اقذار في جنب ما تطالع بقلبك وما « 3 » تطالعه بقلبك هبآء في جنب ما تراقب في سرّك « 4 » فراقب الله « 5 » تعالى في سرّك وعلانيتك « 5 » فإنه « 6 » خير ممّا تقارن من عملك وعبادتك ، والمراقبة تقتضى حال القرب ،

باب حال القرب ،

باب حال القرب ،

« 7 » قال الشيخ رحمه الله قال الله « 8 » تعالى « 9 » وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي « 8 » قَرِيبٌ ، « 10 » وقال « 11 » وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ، وقال « 12 » وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ ، ثم قال في صفة ملايكته « 13 » أُولئِكَ الَّذِينَ ( ، ) يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ، « 14 » الوسيلة يعنى القرب ، وقال وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ ، فذكر الله تعالى قربهم منه « 15 » ثم ذكر قربهم بمعنى توسّلهم إلى الله تعالى بالقرب أيّهم أقرب ، وحال القرب لعبد شاهد بقلبه قرب الله منه فتقرّب إلى الله « 5 » تعالى بطاعته وجمع همّه بين يدي الله « 16 » تعالى بدوام ذكره في علانيته وسرّه ، وهم على ثلاثة أحوال فمنهم المتقرّبون اليه « 17 » بأنواع الطاعات لعلمهم بعلم الله « 5 » تعالى بهم وقربه منهم وقدرته عليهم ، ومنهم من تحقّق بذلك كما قال عامر بن عبد « 18 » القيس « 5 » رحمه الله ما نظرت إلى شئ الّا « 19 » رأيت الله « 5 » تعالى « 20 » أقرب اليه منّى ، وهو كما قال القايل ،

( 1 ) . اما B ( 2 ) . اقرارا B ( 3 ) . تطالع B ( 4 ) . فمراقبة B ( 5 ) . B om ( 6 ) . خيرا B ( 7 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 8 ) . تعلى ذكره B ( 9 ) Kor . . 2 , 182 ( 10 ) . الوريد to وقال B om . from ( 11 ) . Kor . 50 , 15 ( 12 ) . Kor . 56 , 84 ( 13 ) . Kor . 17 , 59 ( 14 ) . ايّهم أقرب to الوسيلة B om . from ( 15 ) . are suppl . in marg . A ثم ذكر قربهم The words ( 16 ) . عز وجل B ( 17 ) . بأحوال B ( 18 ) . قيس B ( 19 ) . ورايت B ( 20 ) . أقرب منه B . اليه منه is written over الىّ منّى In marg . A