اللمع في التصوف — الصفحة ٤٧

باب مقام الفقر « 11 » وصفة الفقراء ،

« 1 » رحمه الله حين سيل عن الزهد فقال ترك حظوظ « 2 » النفس من جميع ما في الدنيا ، فهذا زهد المتحقّقين لانّ في الزهد في الدنيا حظّ « 3 » للنفس لما في الزهد من الراحة والثناء والمحمدة واتّخاذ الجاه عند الناس فمن زهد بقلبه في هذه الحظوظ فهو متحقّق في زهده ، والفرقة الثالثة علموا وتيقّنوا ان لو كانت الدنيا كلّها لهم « 4 » ملكا حلالا ولا « 5 » يحاسبون عليها في الآخرة ولا ينقص ذلك ممّا لهم عند الله شيئا ثم زهدوا فيها « 6 » لله عزّ وجلّ « 7 » لكان زهدهم في شئ منذ خلقها الله « 1 » تعالى ما نظر إليها ولو كانت « 1 » الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما « 8 » سقى الكافر منها شربة « 9 » من ماء فعند ذلك زهدوا في زهدهم وتابوا « 10 » من زهدهم كما سيل الشبلي « 1 » رحمه الله عن الزهد فقال الزهد غفلة لانّ الدنيا لا شئ والزهد في لا شئ غفلة ، وقال يحيى بن معاذ « 1 » رحمه الله الدنيا كالعروس ومن يطلبها ما شطتها والزاهد فيها يسخّم وجهها وينتف شعرها ويخرق ثوبها والعارف مشتغل بالله لا يلتفت إليها ، والزهد يقتضى معانقة الفقر واختياره ،

باب مقام الفقر « 11 » وصفة الفقراء ،

باب مقام الفقر « 11 » وصفة الفقراء ،

« 12 » قال الشيخ رحمه الله والفقر مقام شريف وقد وصف الله « 13 » تعالى الفقراء وذكرهم في كتابه « 14 » فقال « 15 » لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 1 » الآية ، وقال صلعم الفقر أزين بالعبد المؤمن من العذار الجيّد على خدّ الفرس ، وقال إبراهيم بن أحمد الخوّاص « 1 » رحمه الله الفقر ردآء الشّرف

( 1 ) . B om ( 2 ) . النفوس B ( 3 ) . النفوس B ( 4 ) . ملك حلال B ( 5 ) . by a later hand يحاسبون altered to يحاسبوا A ( 6 ) . فالله B ( 7 ) . كان B . لزهدوا عن زهدهم A in marg . has لكان زهدهم Instead of ( 8 ) . سقا B ( 9 ) . Suppl . in A من ( 10 ) . في B ( 11 ) . These words are suppl . in A ( 12 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 13 ) . عز وجل B ( 14 ) . فقال عز وجل B ( 15 ) . Kor . 2 , 274