اللمع في التصوف — الصفحة ٣٩٨

باب في معنى حكاية حكيت عن الشبلي رحمه الله ،

لا يوصف حدّه ولا يدرك « 1 » منتهاه « 2 » و ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ « 3 » الْعَظِيمِ ، *

باب في معنى حكاية حكيت عن الشبلي رحمه الله ،

باب في معنى حكاية حكيت عن الشبلي رحمه الله ،

« 4 » قال الشيخ رحمه الله قال بعضهم وقفت على الشبلي « 5 » رحمه الله فسمعته يقول أمر الله « 5 » تعالى الأرض ان تبتلعنى إن كان فىّ فضل منذ شهر « 6 » أو شهرين لذكر جبريل « 7 » وميكائيل « 5 » عليهما السلم ، وسمعت الحصري يقول كان الشبلي « 5 » رحمه الله يقول لي إن مرّ بخاطرك ذكر جبريل وميكائيل « 5 » عليهما السلم أشركت ، فرأيت جماعة قد أنكروا هذا مع تخصيص جبريل وميكائيل « 5 » عليهما السلم من الملايكة المقرّبين ، وفي « 8 » الخبر عن النبىّ صلعم أنه قال رأيت جبريل « 5 » عليه السلم مثل « 9 » الحلس البالي فعلمت « 5 » به فضل علمه وخشيته علىّ « 10 » أو كما قال فقالوا إذا كان رسول الله صلعم يفضّله على نفسه فكيف « 5 » يجوز لقايل « 5 » ان يقول مثل ذلك ، فأقول وبالله التوفيق ان كلام الواجدين والمستهترين بذكر الله تعالى يكون « 11 » مجملا « 12 » وتفصيلا وانّما يجد المتعنّت فرصة بالوقيعة « 13 » والطعن في الكلام المجمل دون المفصّل لانّ المجمل ربما يكون له مقدّمات لم « 14 » تبلغ المستمع والمفصّل يكون مشروحا مبينا محترزا والمجمل لا يكون كذلك وهذا الكلام الذي حكى عن الشبلي « 5 » رحمه الله « 15 » كلام مجمل له مقدّمات فإذا سمع « 16 » العاقل مقدّماته لم يتشنّع عليه ما قال الشبلي « 5 » رحمه الله وإذا لم يسمع « 17 » بالمقدّمات التي قد « 18 » تقدّمت قبل هذا الكلام فأحرى ان يتشنّع عليه وينكر قلبه « 19 » ذلك ، وبيان ما

( 1 ) . انتهاوه B app . ( 2 ) . Kor . 57 , 21 ; 62 , 4 ( 3 ) . الحكيم A ( 4 ) . B om . قال الشيخ رحمه الله ( 5 ) . B om ( 6 ) . ولا B ( 7 ) . ولا ميكاييل B ( 8 ) . الحديث B ( 9 ) . الحسك B ( 10 ) . ان B ( 11 ) . حملا B ( 12 ) . وتفصلا B ( 13 ) . الطن B ( 14 ) . يبلغه B . ينقله A ( 15 ) . كلاما مجملا B ( 16 ) . الغافل B ( 17 ) . المقدمات B ( 18 ) . تقدم B ( 19 ) . لذلك B