اللمع في التصوف — الصفحة ٣٧٣

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

وطمسه ، « 1 » قال ،

« 2 » إذا ما بدت لي تعاظمتها * * فأصدر في حال من لم يرد

فيصطلم الكلّ « 3 » منّى بها * * ويحجب عنّى بها ما أجد

والحرّية إشارة إلى نهاية « 4 » التحقّق بالعبودية لله « 5 » تعالى وهو أن لا « 6 » يملكك شئ من المكوّنات « 7 » وغيرها فتكون حرّا إذا كنت لله عبدا كما قال « 8 » بشر لسرىّ « 9 » رحمهما الله فيما حكى عنه أنه قال انّ الله « 9 » تعالى خلقك حرّا فكن كما خلقك لا « 10 » ترآئى أهلك في الحضر ولا « 11 » رفقتك في السّفر اعمل لله ودع الناس عنك ، « 12 » قال الجنيد « 9 » رحمه الله آخر مقام العارف الحرّية ، وقال بعضهم لا يكون العبد عبدا حقّا ويكون لما سوى الله مسترقّا ، والرّين هو « 13 » الصّدأ الذي يقع على القلوب ، قال الله « 14 » تعالى « 15 » كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ، وقال بعض أهل العلم حجب القلوب على أربعة « 16 » أوجه فمنها الختم والطبع وذلك لقلوب الكفّار ومنها الرّين والقسوة وذلك لقلوب المنافقين ومنها « 13 » الصدأ « 17 » والغشاوة وذلك لقلوب المؤمنين ، سيل « 18 » ابن الجلّآء لم سمّى « 19 » أبوك الجلّآء « 20 » فقال ما كان « 21 » بجلّآء الحديد ولكن كان إذا تكلّم على القلوب جلّاها من « 22 » صدأ الذّنوب ، والغين قد أكثروا في وصفه وهو خبر ضعيف « 23 » قد روى عن النبىّ صلعم « 24 » أنّه قال إنّه ليغان على قلبي فأستغفر الله وأتوب اليه في اليوم مائة مرّة ، فقالوا الغين الذي كان يعارض قلب النبىّ صلعم وكان يتوب منه مثله مثل المرآة إذا تنفّس فيها الناظر فينقص من « 25 » ضوءها ثمّ تعود إلى « 26 » حالة « 25 » ضوءها ، وقال قوم هذا محال لانّ قلب النبىّ صلعم لا يلحقه قهر « 16 » من

( 1 ) . القايل B adds ( 2 ) . B om . this verse ( 3 ) . عنى B ( 4 ) . التحقيق B ( 5 ) . عز وجل B ( 6 ) . يملك A ( 7 ) . وغيره A ( 8 ) . بشر بن السرى B ( 9 ) . B om ( 10 ) . تراعى B ( 11 ) . رفيقك B ( 12 ) . وقال B ( 13 ) . الصدى A ( 14 ) . جل ذكره B ( 15 ) . Kor . 83 . 14 ( 16 ) . A om ( 17 ) . والقساوة A ( 18 ) . بن B ( 19 ) . أبو B ( 20 ) . قال B ( 21 ) . يجلوا B ( 22 ) . صدى A ( 23 ) . فيما B ( 24 ) . أنه قال B om . ( 25 ) . ضوه B ( 26 ) . حال B