اللمع في التصوف — الصفحة ٣٧٢

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

بنا يكشف التّلبيس في كلّ ماكر * * إذا طاح في الدّعوى وطاح انتحاله ،

والشّرب تلقّى الأرواح والاسرار « 1 » الطاهرة لما يرد عليها من الكرامات وتنعّمها بذلك « 2 » فشبّه ذلك بالشّرب لتهنّيه وتنعّمه بما يرد على قلبه من أنوار مشاهدة قرب سيّده ، قال « 3 » ذو النون « 4 » رحمه الله وردت قلوبهم على بحر المحبّة فاغترفت منه ريّا من الشراب فشربت منه بمخاطرة القلوب فسهل عليهم كلّ عارض عرض لهم دون لقآء المحبوب ، وقال القايل في هذا المعنى ،

شربت كأسا على ذكراك صافية * * فما « 5 » يعلّل فيك القلب تعليل

فما وجدت لشئ عنك لي شغلا * * لا عشت إن قلت إنّى عنك مشغول ،

والذّوق ابتدآء الشّرب ، قال « 3 » ذو النون « 4 » رحمه الله لمّا أراد ان يسقيهم من كأس محبّته ذوّقهم من « 6 » لذاذته وألعقهم من حلاوته ، قال القايل « 7 » في هذا المعنى ،

يقولون « 8 » ثكلى ومن لم يذق * * فراق الأحبّة لم يثكل ،

والعين إشارة إلى ذات الشئ الذي تبدو منه الأشياء ، قال « 9 » الواسطي « 4 » رحمه الله « 10 » وقوم علموا مصادر الكلام من أين فوقعوا على العين فأغناهم عن البحث والطلب ، وقال الجنيد « 4 » رحمه الله حكايات أبى يزيد البسطامي « 4 » رحمه الله تدلّ انه « 4 » كان قد بلغ إلى عين الجمع وعين الجمع اسم من أسماء التوحيد له نعت ووصف يعرفه أهله ، « 11 » وقال النوري ،

« 12 » مضى الجميع فلا عين ولا أثر * « 13 » مضىّ عاد وفقدان « 14 » الألى إرم ،

والاصطلام نعت غلبة ترد على العقول « 15 » فيستلبها بقوّة سلطانه وقهره ، قال بعضهم « 16 » قلوب ممتحنة « 16 » وقلوب مصطلمة وان وقع « 17 » الاصطلام فهو ذهابه

( 1 ) . Cf . p . 335 , l . 17 . الظاهرة Perhaps ( 2 ) written فشبه with فيشبه A . above ( 3 ) . المصري B adds . ذا A ( 4 ) . B om ( 5 ) بقلبي من B . أعلل A . ذكراك تقليل ( 6 ) . ارادته A ( 7 ) . في هذا المعنى B om . ( 8 ) . ثكلا B ( 9 ) . أبو بكر الواسطي B ( 10 ) . وقوما B ( 11 ) . قال B ( 12 ) A trans - . poses the two hemistichs of this verse ( 13 ) . مضا B ( 14 ) . الأولى AB ( 15 ) . فيسلبها B ( 16 ) . وقلب A ( 17 ) . إلى الاصطلام B