اللمع في التصوف — الصفحة ٣٦٧

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

يا مليح « 1 » الدّلّ والغنج * * لك سلطان على المهج ،

« 2 » ومعنى المهج جميع المحبوبات إليك من النفس والمال والولد ، والتّلف معناه « 3 » معنى الحتف والحتف « 4 » والتلف ما ينتظر منه الهلاك في حينه ، وقد حكى عن أبي حمزة الصوفي انّه قال وقعت في بير فطمّوا رأسها فأيست من نفسي وسلّمت الأمر إلى الله « 3 » تعالى واستسلمت فإذا « 5 » بسبع قد « 6 » نزل البير فتعلّقت « 3 » برجله فأخرجني من البير فسمعت هاتفا يقول يأبا حمزة هذا حسن نجيّناك من التلف بالتلف فقال أبياتا وفيها هذين البيتين ،

أراك وبي من هيبتي لك وحشة * * فتؤنسنى باللّطف منك وبالعطف

ونحيى محبّا أنت في الحبّ حتفه * « 7 » وذي عجب كون الحياة مع الحتف ،

قال الجريري « 3 » رحمه الله من لم يقف على علم التوحيد بشاهد من شواهده زلّ به قدم « 8 » الغرور في مهواة « 3 » من التلف ، واللجأ توجّه القلوب إلى الله « 9 » تعالى بصدق الفاقة والرجآء ، قال « 10 » الواسطي « 3 » رحمه الله من لم يكن في صدق الفاقة واللجأ إلّا عند الموت بقيت الذلّة عليه على دوام الأوقات ، وقال بعض أهل الفهم في معنى « 11 » قوله « 12 » أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ قال أظهر محمّد صلعم من نفسه صدق اللجأ بصدق الفاقة بين يدي الله « 9 » تعالى وبصدق اللجأ ترتّبت السراير ، والانزعاج تحرّك القلب للمراد باليقظة من سنة الغفلة ، ذكر عن الجنيد « 3 » رحمه الله انّه قال في بعض كلامه كيف لا تسمو اليه السراير وتنزعج بما فيها اليه الضماير وكيف لا تسرع اليه الأقدام بالطاعة وتنهض اليه بالجدّ « 13 » والمبادرة أنسا منها « 14 » ببلاياه وسرورا بعظيم عطاياه ، والانزعاج والازدعاج بمعنى « 15 » الانكساب والاكتساب ، وقد قيل لبعض المشايخ اظنّه إبراهيم الخوّاص « 3 » رحمه الله أصحابك يقولون نحن

( 1 ) . الذل A ( 2 ) . معنى B ( 3 ) . B om ( 4 ) . والتكلف A ( 5 ) . سبع B ( 6 ) . حفر ونزل B ( 7 ) . وذا B ( 8 ) . المغرور B ( 9 ) . عز وجل B ( 10 ) . أبو بكر الواسطي B ( 11 ) . قوله تعلى B ( 12 ) . Kor . 17 , 82 ( 13 ) . والمبالدة B ( 14 ) . ببداياه AB app . ( 15 ) . الاكتساب والاكتساب AB